Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
إِجَازَةُ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ
The permissibility of fasting while travelling
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1599
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان العامِري، حدثنا أبو داود عمر بن سعد، حدثنا سفيان الثَّوري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: كنّا مع رسول الله ﷺ بمَرِّ الظَّهْران، فأُتي بطعام، فقال لأبي بكر وعمر: "ادنُوا فَكُلَا"، فقالا: إنّا صائمان، فقال رسول الله ﷺ: "اعملوا لصاحِبَيكم، ارحَلُوا لصاحِبَيكم! ادنُوَا فكُلا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) says: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at Marr al-Zahran when food was brought. He (peace and blessings be upon him) said to Sayyiduna Abu Bakr and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with them both): "Come near and eat." They both said: We are fasting. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Work for these two companions of yours and saddle the mounts for them! Come near, both of you, and eat."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات، لكن اختُلف في وصله وإرساله، وصحَّح النسائي والدارقطني المرسل.
Grading: Its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is connected or mursal, and al-Nasa'i and al-Daraqutni judged the "mursal" version to be correct.
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
Criticism of a narrator: Al-Awza'i is 'Abd al-Rahman bin 'Amr, and Abu Salamah is Ibn 'Abd al-Rahman.
وأخرجه أحمد 14/ (8436)، والنسائي (2584)، وابن حبان (3557) من طريق أبي داود عمر بن سعد الحفري، بهذا الإسناد. وقال النسائي بإثره: هذا خطأ، لا نعلم أحدًا تابع أبا داود على هذه الرواية، والصواب مرسل.
Variation in the chain: Ahmad (14/ 8436) and al-Nasa'i (2584) narrated it as "connected" through the chain of Abu Dawud al-Hafari, but al-Nasa'i said that this is a "mistake", because no one corroborated Abu Dawud; the correct view is that it is mursal.
ثم أخرجه - يعني النسائي - (2585) من طريق محمد بن شعيب، و (2586) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة مرسلًا.
Variation in the chain: Al-Nasa'i narrated it as "mursal" through the routes of Muhammad bin Shu'ayb and al-Walid bin Muslim, via the chain of al-Awza'i from Yahya from Abu Salamah.
وأخرجه أيضًا (2587) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة مرسلًا.
Variation in the chain: 'Ali bin al-Mubarak also narrated it as "mursal" through the chain of Yahya from Abu Salamah.
وانظر "علل" الدارقطني (1762).
Reference / Source: On this, see the "'Ilal" of al-Daraqutni (1762).
مرّ الظهران: وادٍ من أودية الحجاز، يأخذ مياه النخلتين فيمر شمال مكة على بعد 22 كم، ¤ ¤ ويصب في البحر جنوب جدة بقرابة 20 كم، وكان رسول الله ﷺ نزله في توجهه لفتح مكة.
Important point: "Marr al-Zahran": a valley of the Hijaz, 22 kilometres north of Makkah; he (peace and blessings be upon him) halted here on the occasion of the Conquest of Makkah.
وقوله: "ارحلوا لصاحبيكم" أي: شدوا الرَّحل لهما على البعير. قال ابن حبان: يريد به: كأني بكما وقد احتجتما إلى الناس من الضعف إلى أن تقولوا: ارحلوا لصاحبيكما، اعملوا لصاحبيكما.
Important point: His (peace and blessings be upon him) saying "Irhalu li-sahibaykum": that is, (you two who are not fasting) load the camels for these two companions of yours (who have become weak because of fasting). Ibn Hibban says that the point was to indicate their weakness, that they would now need others to serve them.
Grading: Its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is connected or mursal, and al-Nasa'i and al-Daraqutni judged the "mursal" version to be correct.
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
Criticism of a narrator: Al-Awza'i is 'Abd al-Rahman bin 'Amr, and Abu Salamah is Ibn 'Abd al-Rahman.
وأخرجه أحمد 14/ (8436)، والنسائي (2584)، وابن حبان (3557) من طريق أبي داود عمر بن سعد الحفري، بهذا الإسناد. وقال النسائي بإثره: هذا خطأ، لا نعلم أحدًا تابع أبا داود على هذه الرواية، والصواب مرسل.
Variation in the chain: Ahmad (14/ 8436) and al-Nasa'i (2584) narrated it as "connected" through the chain of Abu Dawud al-Hafari, but al-Nasa'i said that this is a "mistake", because no one corroborated Abu Dawud; the correct view is that it is mursal.
ثم أخرجه - يعني النسائي - (2585) من طريق محمد بن شعيب، و (2586) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة مرسلًا.
Variation in the chain: Al-Nasa'i narrated it as "mursal" through the routes of Muhammad bin Shu'ayb and al-Walid bin Muslim, via the chain of al-Awza'i from Yahya from Abu Salamah.
وأخرجه أيضًا (2587) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة مرسلًا.
Variation in the chain: 'Ali bin al-Mubarak also narrated it as "mursal" through the chain of Yahya from Abu Salamah.
وانظر "علل" الدارقطني (1762).
Reference / Source: On this, see the "'Ilal" of al-Daraqutni (1762).
مرّ الظهران: وادٍ من أودية الحجاز، يأخذ مياه النخلتين فيمر شمال مكة على بعد 22 كم، ¤ ¤ ويصب في البحر جنوب جدة بقرابة 20 كم، وكان رسول الله ﷺ نزله في توجهه لفتح مكة.
Important point: "Marr al-Zahran": a valley of the Hijaz, 22 kilometres north of Makkah; he (peace and blessings be upon him) halted here on the occasion of the Conquest of Makkah.
وقوله: "ارحلوا لصاحبيكم" أي: شدوا الرَّحل لهما على البعير. قال ابن حبان: يريد به: كأني بكما وقد احتجتما إلى الناس من الضعف إلى أن تقولوا: ارحلوا لصاحبيكما، اعملوا لصاحبيكما.
Important point: His (peace and blessings be upon him) saying "Irhalu li-sahibaykum": that is, (you two who are not fasting) load the camels for these two companions of yours (who have become weak because of fasting). Ibn Hibban says that the point was to indicate their weakness, that they would now need others to serve them.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1599
