Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
إِجَازَةُ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ
The permissibility of fasting while travelling
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1597
اُردوEn
أخبرَناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحَرَّاني، حدثنا عبد الله بن محمد النُّفَيلي، حدثنا محمد بن عبد المجيد المَدِيني، قال: سمعت حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسْلَمي يَذكُر أنَّ أباه أخبره، عن جدِّه حمزة بن عمرو قال: قلتُ: يا رسول الله، إنِّي صاحب ظَهْرٍ أُعالِجُه، أُسافر عليه وأَكْرِيهِ، وإنه ربما صادَفَني هذا الشهرُ - يعني شهرَ رمضان - وأنا أجدُ القُوَّة، وأنا شابٌّ، وأجِدُني أن أصومَ يا رسول الله أهونُ عليَّ من أن أُؤخِّرَه فيكونَ دَينًا، أفأصومُ يا رسول الله أعظمُ لأجري أو أُفطِر؟ قال: "أيَّ ذلك شئتَ يا حمزة" (2).
Hamzah bin Amr al-Aslami (may Allah be pleased with him) narrates: I said: O Messenger of Allah! I own a riding animal which I work with; I travel on it and hire it out. Sometimes the month of Ramadan comes upon me while I find strength in myself; I am young, and I feel that fasting is easier for me than postponing it so that it becomes a debt upon me. So, O Messenger of Allah, is my fasting greater for my reward, or breaking the fast? He (peace and blessings be upon him) said: "O Hamzah! Do whichever of these you wish."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن عبد المجيد المديني وشيخه حمزة بن محمد بن حمزة، لكن روي الحديث من وجوه أخرى.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is da'if because Muhammad bin 'Abd al-Majid al-Madini and Hamzah bin Muhammad are majhul (unknown); however, this hadith is narrated through other sound chains.
وأخرجه أبو داود (2403) عن عبد الله بن محمد النفيلي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2403) narrated it through the route of 'Abd Allah bin Muhammad al-Nufayli, with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد 25/ (16037)، والنسائي (2614) و (2615) و (2617) و (2618) و (2620) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو الأسلمي.
Reference / Source: Ahmad (25/ 16037) and al-Nasa'i narrated it with a similar meaning through the chain of Sulayman bin Yasar from Hamzah bin 'Amr al-Aslami.
وهذا إسناد منقطع، فإنَّ سليمان بن يسار لم يسمعه من حمزة، بينهما أبو مراوح الغفاري، فقد أخرجه النسائي نفسه (2622) من طريق سليمان بن يسار، عن أبي مراوح، عن حمزة بن عمرو الأسلمي. وأبو مراوح ثقة.
Technical note / Defect ('illah): This chain is munqati', because Sulayman bin Yasar did not hear it directly from Hamzah (may Allah be pleased with him); between them is the intermediary "Abu Murawih al-Ghifari", as is clear from another narration of al-Nasa'i (2622). Abu Murawih is thiqah.
وأخرجه النسائي (2624) من طريق عروة بن الزبير، عن حمزة بن عمرو. ¤ ¤ وعروة أيضًا إنما سمعه من أبي مراوح عن حمزة، كما أخرجه مسلم (1121) (107)، والنسائي (2623)، وابن حبان (3567) من طريق عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عن حمزة بن عمرو.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2624) narrated it through the chain of 'Urwah bin al-Zubayr from Hamzah (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): 'Urwah too heard this narration from Abu Murawih, as is established by the chains of Muslim (1121/ 107) and Ibn Hibban (3567).
وأخرجه النسائي (2619) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، و (2620) و (2621) من طريق حنظلة بن علي، كلاهما عن حمزة بن عمرو.
Reference / Source: Al-Nasa'i also narrated it from Hamzah (may Allah be pleased with him) through the routes of Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman and Hanzalah bin 'Ali.
وأخرجه النسائي (2616) من طريق سليمان بن يسار: أنَّ حمزة بن عمرو قال: يا رسول الله … فذكره مرسلًا.
Variation in the chain: Al-Nasa'i (2616) also narrated it through the chain of Sulayman bin Yasar as "mursal" (directly to the Prophet (peace and blessings be upon him)).
وقد روت عائشة الحديث: أنَّ حمزة بن عمرو سأل رسول الله ﷺ .. أخرجه من حديثها أحمد 40/ (24196)، والبخاري (1942) و (1943)، ومسلم (1121) (103 - 106)، وأبو داود (2402)، والنسائي (2627) و (2628) و (2629)، وابن حبان (3560).
Reference / Source: It is also narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that Hamzah (may Allah be pleased with him) asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud and al-Nasa'i narrated it.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is da'if because Muhammad bin 'Abd al-Majid al-Madini and Hamzah bin Muhammad are majhul (unknown); however, this hadith is narrated through other sound chains.
وأخرجه أبو داود (2403) عن عبد الله بن محمد النفيلي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2403) narrated it through the route of 'Abd Allah bin Muhammad al-Nufayli, with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد 25/ (16037)، والنسائي (2614) و (2615) و (2617) و (2618) و (2620) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو الأسلمي.
Reference / Source: Ahmad (25/ 16037) and al-Nasa'i narrated it with a similar meaning through the chain of Sulayman bin Yasar from Hamzah bin 'Amr al-Aslami.
وهذا إسناد منقطع، فإنَّ سليمان بن يسار لم يسمعه من حمزة، بينهما أبو مراوح الغفاري، فقد أخرجه النسائي نفسه (2622) من طريق سليمان بن يسار، عن أبي مراوح، عن حمزة بن عمرو الأسلمي. وأبو مراوح ثقة.
Technical note / Defect ('illah): This chain is munqati', because Sulayman bin Yasar did not hear it directly from Hamzah (may Allah be pleased with him); between them is the intermediary "Abu Murawih al-Ghifari", as is clear from another narration of al-Nasa'i (2622). Abu Murawih is thiqah.
وأخرجه النسائي (2624) من طريق عروة بن الزبير، عن حمزة بن عمرو. ¤ ¤ وعروة أيضًا إنما سمعه من أبي مراوح عن حمزة، كما أخرجه مسلم (1121) (107)، والنسائي (2623)، وابن حبان (3567) من طريق عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عن حمزة بن عمرو.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2624) narrated it through the chain of 'Urwah bin al-Zubayr from Hamzah (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): 'Urwah too heard this narration from Abu Murawih, as is established by the chains of Muslim (1121/ 107) and Ibn Hibban (3567).
وأخرجه النسائي (2619) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، و (2620) و (2621) من طريق حنظلة بن علي، كلاهما عن حمزة بن عمرو.
Reference / Source: Al-Nasa'i also narrated it from Hamzah (may Allah be pleased with him) through the routes of Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman and Hanzalah bin 'Ali.
وأخرجه النسائي (2616) من طريق سليمان بن يسار: أنَّ حمزة بن عمرو قال: يا رسول الله … فذكره مرسلًا.
Variation in the chain: Al-Nasa'i (2616) also narrated it through the chain of Sulayman bin Yasar as "mursal" (directly to the Prophet (peace and blessings be upon him)).
وقد روت عائشة الحديث: أنَّ حمزة بن عمرو سأل رسول الله ﷺ .. أخرجه من حديثها أحمد 40/ (24196)، والبخاري (1942) و (1943)، ومسلم (1121) (103 - 106)، وأبو داود (2402)، والنسائي (2627) و (2628) و (2629)، وابن حبان (3560).
Reference / Source: It is also narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that Hamzah (may Allah be pleased with him) asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud and al-Nasa'i narrated it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1597
