Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
Fasting while travelling is not righteousness
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1596
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُميديّ، حدثنا سفيان، قال: سمعتُ الزُّهريّ يقول: أخبرني صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن أم الدرداء (2)، عن كعب بن عاصم الأشعري، أنَّ النبي ﷺ قال: "ليس من البرِّ الصيامُ في السَّفر" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد اتفق الشيخان على حديث حمزة بن عمرو الأسْلَمي، فأخرجاه من حديث هشام بن عُرْوة عن أبيه عن عائشة: أنَّ حمزة … (1). وله رواية مفسَّرة من حديث أولاد حمزةَ بن عمرٍو، ولم يُخرجاه:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد اتفق الشيخان على حديث حمزة بن عمرو الأسْلَمي، فأخرجاه من حديث هشام بن عُرْوة عن أبيه عن عائشة: أنَّ حمزة … (1). وله رواية مفسَّرة من حديث أولاد حمزةَ بن عمرٍو، ولم يُخرجاه:
It is narrated from Ka'b bin Asim al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Fasting while travelling is not an act of righteousness."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it. Although the two Shaykhs agreed upon the hadith of Hamzah bin Amr al-Aslami, which is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her).
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it. Although the two Shaykhs agreed upon the hadith of Hamzah bin Amr al-Aslami, which is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ز) و (ص): أبي الدرداء، وهو خطأ، والمثبت من (ع)، وسقط من (ب).
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (S) it is written "Abi al-Darda'", which is wrong; the correction was made from manuscript ('A), namely that she is "Umm al-Darda'".
(3) إسناده صحيح. أبو بكر بن إسحاق: اسمه أحمد، والحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأم الدرداء: هي الصغرى، واسمها هجيمة - وقيل: جهيمة - بنت حيي.
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Abu Bakr bin Ishaq's name is Ahmad; al-Humaydi is 'Abd Allah bin al-Zubayr; Sufyan is Ibn 'Uyaynah; al-Zuhri is Muhammad bin Muslim; and Umm al-Darda' refers to "the Younger" (Hujaymah bint Huyayy).
وأخرجه أحمد 39/ (23681)، وابن ماجه (1664)، والنسائي (2575) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (39/ 23681), Ibn Majah (1664) and al-Nasa'i (2575) narrated it with this same chain of Sufyan bin 'Uyaynah.
وأخرجه أحمد (23679) و (23680) من طريقين عن الزهري، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it through two routes from al-Zuhri.
وأخرجه النسائي (2576) من طريق محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا. ثم قال النسائي: هذا الحديث خطأ، ولا نعلم أحدًا تابع محمد بن كثير على هذا الإسناد، والله أعلم، والصواب الذي قبله. ¤ ¤ وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أحمد 22/ (14193)، ومسلم (1115).
Variation in the chain: Al-Nasa'i (2576) narrated it through the chain of al-Awza'i from al-Zuhri as "mursal" from Sa'id bin al-Musayyib, and said that it is a "mistake", because no one corroborated Muhammad bin Kathir in this chain; the correct one is the one that preceded.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the hadith of Jabir bin 'Abd Allah (may Allah be pleased with him) is in Ahmad and Muslim (1115).
وعن عبد الله بن عمر عند ابن ماجه (1665)، وابن حبان (3548).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of 'Abd Allah bin 'Umar (may Allah be pleased with him) is found in Ibn Majah (1665) and Ibn Hibban (3548).
(1) أخرجه البخاري (1942) و (1943)، ومسلم (1121) (103 - 106)، وهو في "مسند أحمد" 40/ (24196).
Reference / Source: Al-Bukhari (1942, 1943) and Muslim (1121) narrated it, and it is also in the "Musnad of Ahmad" (40/ 24196).
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (S) it is written "Abi al-Darda'", which is wrong; the correction was made from manuscript ('A), namely that she is "Umm al-Darda'".
(3) إسناده صحيح. أبو بكر بن إسحاق: اسمه أحمد، والحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأم الدرداء: هي الصغرى، واسمها هجيمة - وقيل: جهيمة - بنت حيي.
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Abu Bakr bin Ishaq's name is Ahmad; al-Humaydi is 'Abd Allah bin al-Zubayr; Sufyan is Ibn 'Uyaynah; al-Zuhri is Muhammad bin Muslim; and Umm al-Darda' refers to "the Younger" (Hujaymah bint Huyayy).
وأخرجه أحمد 39/ (23681)، وابن ماجه (1664)، والنسائي (2575) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (39/ 23681), Ibn Majah (1664) and al-Nasa'i (2575) narrated it with this same chain of Sufyan bin 'Uyaynah.
وأخرجه أحمد (23679) و (23680) من طريقين عن الزهري، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it through two routes from al-Zuhri.
وأخرجه النسائي (2576) من طريق محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا. ثم قال النسائي: هذا الحديث خطأ، ولا نعلم أحدًا تابع محمد بن كثير على هذا الإسناد، والله أعلم، والصواب الذي قبله. ¤ ¤ وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أحمد 22/ (14193)، ومسلم (1115).
Variation in the chain: Al-Nasa'i (2576) narrated it through the chain of al-Awza'i from al-Zuhri as "mursal" from Sa'id bin al-Musayyib, and said that it is a "mistake", because no one corroborated Muhammad bin Kathir in this chain; the correct one is the one that preceded.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the hadith of Jabir bin 'Abd Allah (may Allah be pleased with him) is in Ahmad and Muslim (1115).
وعن عبد الله بن عمر عند ابن ماجه (1665)، وابن حبان (3548).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of 'Abd Allah bin 'Umar (may Allah be pleased with him) is found in Ibn Majah (1665) and Ibn Hibban (3548).
(1) أخرجه البخاري (1942) و (1943)، ومسلم (1121) (103 - 106)، وهو في "مسند أحمد" 40/ (24196).
Reference / Source: Al-Bukhari (1942, 1943) and Muslim (1121) narrated it, and it is also in the "Musnad of Ahmad" (40/ 24196).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1596
