Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
The one who cups and the one cupped have broken their fast
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1573
اُردوEn
فأخبرَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عَمرَوَيهِ الصفَّار ببغدادَ من أصل كتابه، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا الحسن بن موسى الأشْيَب. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعليُّ بن حَمْشاذَ العدلُ، قالا: حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا الحسن، عن (1) شَيْبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني أبو قِلابةَ، أنَّ أبا أسماءَ الرَّحَبيَّ حدثه، أنَّ ثَوبانَ مولى رسول الله ﷺ أخبره قال: بينما رسولُ الله ﷺ يمشي في البقيع في رمضان، إذ رأى رجلًا يحتجم، فقال: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجُوم" (2). قال أحمد بن حنبل: وهو أصحُّ ما رُويَ في هذا الباب. وأما حديث هشام الدَّستُوائي:
Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) (the freed slave of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was passing through al-Baqi' in Ramadan when he (peace and blessings be upon him) saw a man having cupping done, and he said: "The one who performs cupping and the one who has it done have both broken their fast."
Imam Ahmad bin Hanbal (may Allah have mercy on him) says that this is the most authentic narration in this chapter.
Imam Ahmad bin Hanbal (may Allah have mercy on him) says that this is the most authentic narration in this chapter.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: بن، وصوابه: عن، والحسن هذا: هو ابن موسى الأشيب، صرَّح به في "إتحاف المهرة" 3/ 36.
Note / Clarification: In the manuscripts "bin" was written here, which is wrong; the correct form is "'an" (from), and al-Hasan refers to al-Hasan bin Musa al-Ashyab.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وهو في "مسند أحمد" 37/ (22450)، وعنه أخرجه أبو داود (2367).
Reference / Source: It is in "Musnad Ahmad" (37/ 22450), and Abu Dawud (2367) narrated it from there.
وأخرجه أحمد أيضًا (22450) عن حسين بن محمد، وابن ماجه (1680) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن شيبان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it from Husayn bin Muhammad, and Ibn Majah (1680) from 'Ubayd Allah bin Musa (both from Shayban), with this same chain.
وأخرجه أحمد أيضًا (22449) - وعنه أبو داود (2368) - عن الحسن بن موسى، وابن ماجه (1681) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن شداد بن أوس. فجعله من مسند شداد بن أوس، ولم يذكر فيه أبا أسماء الرحبي. وقرن أحمد في روايته في "المسند" بالحسن بن موسى: حسين بن محمد.
Variation in the chain: Ahmad (22449) and Abu Dawud (2368) narrated it via the chain of Abu Qilabah from Shaddad bin Aws (without mentioning Abu Asma' al-Rahabi in it), and made it part of the Musnad of Shaddad bin Aws.
Note / Clarification: In the manuscripts "bin" was written here, which is wrong; the correct form is "'an" (from), and al-Hasan refers to al-Hasan bin Musa al-Ashyab.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وهو في "مسند أحمد" 37/ (22450)، وعنه أخرجه أبو داود (2367).
Reference / Source: It is in "Musnad Ahmad" (37/ 22450), and Abu Dawud (2367) narrated it from there.
وأخرجه أحمد أيضًا (22450) عن حسين بن محمد، وابن ماجه (1680) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن شيبان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it from Husayn bin Muhammad, and Ibn Majah (1680) from 'Ubayd Allah bin Musa (both from Shayban), with this same chain.
وأخرجه أحمد أيضًا (22449) - وعنه أبو داود (2368) - عن الحسن بن موسى، وابن ماجه (1681) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن شداد بن أوس. فجعله من مسند شداد بن أوس، ولم يذكر فيه أبا أسماء الرحبي. وقرن أحمد في روايته في "المسند" بالحسن بن موسى: حسين بن محمد.
Variation in the chain: Ahmad (22449) and Abu Dawud (2368) narrated it via the chain of Abu Qilabah from Shaddad bin Aws (without mentioning Abu Asma' al-Rahabi in it), and made it part of the Musnad of Shaddad bin Aws.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1573
