Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا عَبْدًا
At his death the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) left neither dinar, nor dirham, nor slave
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1542
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن محمد، حدثنا أبو النَّضْر، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن الحارث، عن جُوَيريَةَ بنت الحارث قالت: والله ما تَرَكَ رسول الله ﷺ عندَ موته دينارًا ولا درهمًا ولا عبدًا ولا أَمةً، إلا بغلتَه وسلاحَه، وأرضًا تَرَكَها صدقةً (2).
هذا حديث صحيح وقد خرَّجه البخاري.
هذا حديث صحيح وقد خرَّجه البخاري.
Sayyidah Juwayriyah bint al-Harith (may Allah be pleased with her) narrates: "By Allah! At the time of his death the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) left neither a dinar, nor a dirham, nor a male slave, nor a female slave, except his mule, his weapons and a piece of land which he (peace and blessings be upon him) had given in charity."
This hadith is sahih, and Imam Bukhari has recorded it.
This hadith is sahih, and Imam Bukhari has recorded it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، لكن اختُلف فيه على أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - فرواه بعضهم عنه عن عمرو بن الحارث عن أخته جويرية بنت الحارث، ورواه بعضهم عنه عن عمرو بن الحارث عن النبي ﷺ، لم يذكر جويرية، ورجح الأخير الدارقطني في "العلل" ¤ ¤ (4038)، قلنا: وهذا الاختلاف لا يضر في صحة الحديث، فعمرو بن الحارث وأخته كلاهما صحابيان.
Grading: The hadith is sahih and its narrators are thiqah.
Variation in the chain: There was disagreement over Abu Ishaq al-Sabi'i in it: some narrated it as "from 'Amr bin al-Harith, from his sister Juwayriyah", and some narrated it directly as "from 'Amr bin al-Harith, from the Prophet (peace and blessings be upon him)" without mentioning Juwayriyah (may Allah be pleased with her). Al-Daraqutni preferred the latter (without Juwayriyah) in "al-'Ilal" (4038).
Important point: This disagreement does not affect the authenticity of the hadith, because 'Amr bin al-Harith and his sister (Juwayriyah, may Allah be pleased with her) are both Companions.
زهير: هو ابن معاوية، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والحارث بن محمد: هو ابن أبي أسامة صاحب "المسند" المشهور.
Criticism of a narrator: Zuhayr refers to Ibn Mu'awiyah, Abu al-Nadr refers to Hashim bin al-Qasim, and al-Harith bin Muhammad refers to Ibn Abi Usamah, author of the well-known "Musnad".
وأخرجه ابن خزيمة (2489) من طريق حسين بن الحسن الأشقر، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 207 من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن زهير بن معاوية بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2489) narrated it via the route of Husayn bin al-Hasan al-Ashqar, and Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" (2/ 207) via the route of 'Ali bin al-Ja'd (both from Zuhayr bin Mu'awiyah), with this same chain.
وأخرجه البخاري (2739) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث. لم يذكر فيه جويرية.
Reference / Source: Imam al-Bukhari (2739) narrated it via the chain of Yahya bin Abi Bukayr from Zuhayr bin Mu'awiyah, without mentioning Juwayriyah (may Allah be pleased with her).
وأخرجه دون ذكر جويرية أيضًا أحمد (18458)، والبخاري (2873) و (2912) و (3098)، والنسائي (6389) من طريق سفيان الثوري، والبخاري (4461)، والنسائي (6388) من طريق أبي الأحوص، والنسائي (6390) من طريق يونس بن أبي إسحاق، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Without mentioning Juwayriyah (may Allah be pleased with her), it was likewise narrated by Imam Ahmad (18458), al-Bukhari (2873 and others) and al-Nasa'i (6389) via the route of Sufyan al-Thawri, by al-Bukhari and al-Nasa'i via the route of Abu al-Ahwas, and by al-Nasa'i via the route of Yunus bin Abi Ishaq (all three from Abu Ishaq).
Grading: The hadith is sahih and its narrators are thiqah.
Variation in the chain: There was disagreement over Abu Ishaq al-Sabi'i in it: some narrated it as "from 'Amr bin al-Harith, from his sister Juwayriyah", and some narrated it directly as "from 'Amr bin al-Harith, from the Prophet (peace and blessings be upon him)" without mentioning Juwayriyah (may Allah be pleased with her). Al-Daraqutni preferred the latter (without Juwayriyah) in "al-'Ilal" (4038).
Important point: This disagreement does not affect the authenticity of the hadith, because 'Amr bin al-Harith and his sister (Juwayriyah, may Allah be pleased with her) are both Companions.
زهير: هو ابن معاوية، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والحارث بن محمد: هو ابن أبي أسامة صاحب "المسند" المشهور.
Criticism of a narrator: Zuhayr refers to Ibn Mu'awiyah, Abu al-Nadr refers to Hashim bin al-Qasim, and al-Harith bin Muhammad refers to Ibn Abi Usamah, author of the well-known "Musnad".
وأخرجه ابن خزيمة (2489) من طريق حسين بن الحسن الأشقر، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 207 من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن زهير بن معاوية بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2489) narrated it via the route of Husayn bin al-Hasan al-Ashqar, and Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" (2/ 207) via the route of 'Ali bin al-Ja'd (both from Zuhayr bin Mu'awiyah), with this same chain.
وأخرجه البخاري (2739) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث. لم يذكر فيه جويرية.
Reference / Source: Imam al-Bukhari (2739) narrated it via the chain of Yahya bin Abi Bukayr from Zuhayr bin Mu'awiyah, without mentioning Juwayriyah (may Allah be pleased with her).
وأخرجه دون ذكر جويرية أيضًا أحمد (18458)، والبخاري (2873) و (2912) و (3098)، والنسائي (6389) من طريق سفيان الثوري، والبخاري (4461)، والنسائي (6388) من طريق أبي الأحوص، والنسائي (6390) من طريق يونس بن أبي إسحاق، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Without mentioning Juwayriyah (may Allah be pleased with her), it was likewise narrated by Imam Ahmad (18458), al-Bukhari (2873 and others) and al-Nasa'i (6389) via the route of Sufyan al-Thawri, by al-Bukhari and al-Nasa'i via the route of Abu al-Ahwas, and by al-Nasa'i via the route of Yunus bin Abi Ishaq (all three from Abu Ishaq).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1542
