Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1472
اُردوEn
أخبرنا محمد بن موسى الصَّيدَلاني، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن المُثنَّى، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضَرِّب قال: جاء ناسٌ من أهل الشام إلى عمر، فقالوا: إنا قد أصَبْنا أموالًا؛ خيلًا ورقيقًا، نحبُّ أن يكون لنا فيها زكاةٌ وطُهورٌ، قال: ما فَعَلَه صاحباي قَبْلي فأفعَلُه، فاستشار عمرُ عليًّا في جماعةٍ من أصحاب رسول الله ﷺ، فقال عليٌّ: هو حَسَنٌ إن لم يكن جِزيةً يُؤخَذون بها راتبةً (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، إلّا أنَّ الشيخين لم يُخرجا عن حارثة، وإنما ذكرتُه في هذا الموضع للمُحْدَثات الراتبة التي فُرِضَتْ في ............... (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، إلّا أنَّ الشيخين لم يُخرجا عن حارثة، وإنما ذكرتُه في هذا الموضع للمُحْدَثات الراتبة التي فُرِضَتْ في ............... (2).
Harithah bin Mudarrib narrates that some people from Syria came to Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) and said: "We have acquired wealth in the form of horses and slaves; we would like to pay zakah (charity) on them too, so that it becomes a means of purification for us." Umar (may Allah be pleased with him) said: "How can I do something that my two companions before me (the Prophet (peace and blessings be upon him) and Abu Bakr (may Allah be pleased with him)) did not do?" Then he consulted Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) among a group of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and Ali (may Allah be pleased with him) said: "It is a good deed, provided that it is not made into a binding jizyah that is collected from them permanently."
This hadith has a sahih (authentic) chain, although the two Shaykhs did not narrate from Harithah; I have recorded it here to mention the newly fixed charities that came into practice later.
This hadith has a sahih (authentic) chain, although the two Shaykhs did not narrate from Harithah; I have recorded it here to mention the newly fixed charities that came into practice later.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Sufyan is al-Thawri, and Abu Ishaq is 'Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
وأخرجه أحمد 1/ (82) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (1/82) narrated it through Abd al-Rahman bin Mahdi, with this same chain.
وأخرجه أحمد (218) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (218) narrated it via the route of Zuhayr bin Mu'awiyah from Abu Ishaq.
(2) وقع هنا بياض في النسخ الخطية.
Note / Clarification: There is a blank space here in the handwritten manuscripts.
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Sufyan is al-Thawri, and Abu Ishaq is 'Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
وأخرجه أحمد 1/ (82) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (1/82) narrated it through Abd al-Rahman bin Mahdi, with this same chain.
وأخرجه أحمد (218) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (218) narrated it via the route of Zuhayr bin Mu'awiyah from Abu Ishaq.
(2) وقع هنا بياض في النسخ الخطية.
Note / Clarification: There is a blank space here in the handwritten manuscripts.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1472
