Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
زَكَاةُ الْبَهَائِمِ وَالْحَبِّ .
Zakah on livestock and grain
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1447
اُردوEn
أخبرني دَعْلَج بن أحمد السِّجْزِي ببغداد، حدثنا هشام بن علي السَّدُوسي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا سعيد بن سَلَمة بن أبي الحُسام، حدثنا عِمْران بن أبي أَنَس، عن مالك بن أَوْس بن الحَدَثان، عن أبي ذرٍّ: أَنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "في الإبلِ صَدَقتُها، وفي الغَنَم صَدَقتُها، وفي البقر صَدَقتُها، وفي البَزِّ صَدَقتُه، ومَن رَفَعَ دنانيرَ أو دراهمَ أو تِبْرًا أو فضةً لا يُعِدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ الله، فهو كَنزٌ يُكوَى به يومَ القيامة" (1). تابعه ابن جُرَيج عن عِمْران بن أبي أَنَس:
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is zakah due on camels, zakah due on sheep and goats, zakah due on cattle, and zakah due on trade goods (bazz). And whoever stores up dinars, dirhams, or unrefined gold and silver, neither keeping it ready for a creditor nor spending it in the path of Allah, then it is hoarded treasure (kanz) with which he will be branded on the Day of Resurrection."
Ibn Jurayj has also narrated it from Imran bin Abi Anas:
Ibn Jurayj has also narrated it from Imran bin Abi Anas:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ضعيف، وهذا إسناد ظاهره السلامة، إلّا أنَّ الصواب أنَّ سعيد بن سلمة بن أبي الحسام لم يروه عن عمران، بينهما موسى بن عبيدة الرَّبَذي، وهو ضعيف، فقد أخرجه الدارقطني في ¤ ¤ "السنن" (1933) - ومن طريقه البيهقي 4/ 147 - عن دعلج السجزي، عن هشام بن علي، عن عبد الله بن رجاء - وهو الغُداني - عن سعيد بن سلمة، عن موسى بن عبيدة، عن عمران بن أبي أنس، بهذا الإسناد.
Grading: (1) The chain appears sound but is in reality da'if; between Sa'id bin Salamah and 'Imran the intermediary "Musa bin 'Ubaydah al-Rabadhi" has dropped out, and he is a weak narrator. Al-Daraqutni made this explicit.
وأخرجه البيهقي أيضًا 4/ 147 من طريق أحمد بن عبيد الصفار، عن عبد الله بن رجاء، عن سعيد بن سلمة، عن موسى بن عبيدة، عن عمران، به. ثم عطَفَ عليه ما أخرجه من طريق أبي عبد الله الحاكم نفسه عن دعلج، عن هشام بن علي، به. ولم يذكر البيهقي تتمة إسناده، وإنما اكتفى بما ذكرنا، مما يدل على أنه مثل إسناد أحمد بن عبيد الصفار سواء.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (4/147) also narrated it with Musa bin 'Ubaydah as an intermediary.
ومما يرجح أنَّ سقوط موسى بن عبيدة من هذا الإسناد ليس بسبب النساخ، وإنما هو ذهول من المصنف نفسه: أنه صححه على شرط الشيخين على ظاهر الإسناد، فلو تنبّه لوجود موسى لما صحَّحه، لأنه قد روى لموسى بن عبيدة كما سيأتي في "المستدرك" (2944) ولم يصحح حديثه، بل أشار إلى ضعفه.
Technical note / Defect ('illah): It is an oversight by al-Hakim that he declared it sahih "on the condition of the two Shaykhs"; had he known of the intermediary Musa bin 'Ubaydah, he would not have called it sahih, since he regards him as weak.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 213، وابن زنجويه في "الأموال" (1356)، وابن شبَّة في "تاريخ المدينة" ص 1033 - 1034، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (85) و (86)، والبزار (3895)، والدارقطني (1932)، والبيهقي 4/ 147، وابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (944) من طرق عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عمران بن أبي أنس، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah, al-Bazzar, al-Daraqutni and al-Bayhaqi narrated it via various routes of Musa bin 'Ubaydah al-Rabadhi.
قوله: "وفي البَزِّ صدقته" وقع في نسخة (ص): "البُرّ" بالباء الموحدة والراء المهملة، وأُهملت في (ز)، لكن جاءت مقيدة في "سنن الدارقطني" بالزاي، ونقله عنه البيهقي في "سننه"، وأدرج هذا الحديث تحت عنوان: باب زكاة التجارة. وقال النووي في "المجموع 6/ 47: هو بفتح الباء وبالزاي، هكذا رواه جميع الرواة، وصرَّح بالزاي الدارقطني والبيهقي. وقال في "تهذيب الأسماء واللغات" ص 536: هو بفتح الباء وبالزاي، وهذا وإن كان ظاهرًا لا يحتاج إلى تقييد، فإنما قيدته لأنني بلغني أنَّ بعض الكتّاب صحَّفه بالبُرّ بضم الباء وبالراء. قلنا: ومعنى البز: الثياب التي هي أمتعة البزاز.
(Note / Clarification): "Al-bazz" (with zay): this means cloth and goods that are traded. Some changed it to "al-burr" (wheat), but according to al-Nawawi the correct word is "al-bazz", and it falls under the chapter on the zakat of trade goods.
Grading: (1) The chain appears sound but is in reality da'if; between Sa'id bin Salamah and 'Imran the intermediary "Musa bin 'Ubaydah al-Rabadhi" has dropped out, and he is a weak narrator. Al-Daraqutni made this explicit.
وأخرجه البيهقي أيضًا 4/ 147 من طريق أحمد بن عبيد الصفار، عن عبد الله بن رجاء، عن سعيد بن سلمة، عن موسى بن عبيدة، عن عمران، به. ثم عطَفَ عليه ما أخرجه من طريق أبي عبد الله الحاكم نفسه عن دعلج، عن هشام بن علي، به. ولم يذكر البيهقي تتمة إسناده، وإنما اكتفى بما ذكرنا، مما يدل على أنه مثل إسناد أحمد بن عبيد الصفار سواء.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (4/147) also narrated it with Musa bin 'Ubaydah as an intermediary.
ومما يرجح أنَّ سقوط موسى بن عبيدة من هذا الإسناد ليس بسبب النساخ، وإنما هو ذهول من المصنف نفسه: أنه صححه على شرط الشيخين على ظاهر الإسناد، فلو تنبّه لوجود موسى لما صحَّحه، لأنه قد روى لموسى بن عبيدة كما سيأتي في "المستدرك" (2944) ولم يصحح حديثه، بل أشار إلى ضعفه.
Technical note / Defect ('illah): It is an oversight by al-Hakim that he declared it sahih "on the condition of the two Shaykhs"; had he known of the intermediary Musa bin 'Ubaydah, he would not have called it sahih, since he regards him as weak.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 213، وابن زنجويه في "الأموال" (1356)، وابن شبَّة في "تاريخ المدينة" ص 1033 - 1034، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (85) و (86)، والبزار (3895)، والدارقطني (1932)، والبيهقي 4/ 147، وابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (944) من طرق عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عمران بن أبي أنس، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah, al-Bazzar, al-Daraqutni and al-Bayhaqi narrated it via various routes of Musa bin 'Ubaydah al-Rabadhi.
قوله: "وفي البَزِّ صدقته" وقع في نسخة (ص): "البُرّ" بالباء الموحدة والراء المهملة، وأُهملت في (ز)، لكن جاءت مقيدة في "سنن الدارقطني" بالزاي، ونقله عنه البيهقي في "سننه"، وأدرج هذا الحديث تحت عنوان: باب زكاة التجارة. وقال النووي في "المجموع 6/ 47: هو بفتح الباء وبالزاي، هكذا رواه جميع الرواة، وصرَّح بالزاي الدارقطني والبيهقي. وقال في "تهذيب الأسماء واللغات" ص 536: هو بفتح الباء وبالزاي، وهذا وإن كان ظاهرًا لا يحتاج إلى تقييد، فإنما قيدته لأنني بلغني أنَّ بعض الكتّاب صحَّفه بالبُرّ بضم الباء وبالراء. قلنا: ومعنى البز: الثياب التي هي أمتعة البزاز.
(Note / Clarification): "Al-bazz" (with zay): this means cloth and goods that are traded. Some changed it to "al-burr" (wheat), but according to al-Nawawi the correct word is "al-bazz", and it falls under the chapter on the zakat of trade goods.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1447
