Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
النَّهْيُ عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ
The prohibition of reviling the dead
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1438
اُردوEn
أخبرنا إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العدل، حدثنا أبو مُسلِم المسيَّبُ بن زُهير البغدادي، حدثنا أبو بكرٍ وعثمانُ ابنا أبي شَيْبة، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينةَ، عن عمرو بن دِينار، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عباس قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا تُنجِّسوا موتاكُم، فإنَّ المُسلِمَ لا يَنجَسُ حَيًّا أو مَيْتًا" (2). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) states that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not consider your dead impure, for a Muslim does not become impure, whether alive or dead."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح موقوفًا، رجاله ثقات عن آخرهم غير المسيب بن زهير فلم يؤثر فيه جرح أو تعديل، لكن روى عنه جمع من حفّاظ نيسابور، وهو في الغالب متابع في رواياته، فهو حسن الحديث إن شاء الله، إلا أنه قد خولف في رفع هذا الخبر، خالفه بقيّ بن مخلد - وكفاك به - في روايته عن أبي بكر بن أبي شيبة في "المصنف" 3/ 267 فوقفه، وهو المحفوظ.
Grading: (2) This narration is sahih as mawquf on Ibn Abbas, but attributing it as marfu' (to the Prophet (peace and blessings be upon him)) is an error. Baqi bin Makhlad narrated it as mawquf, and that is the preserved (mahfuz) version.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 306، وفي "المعرفة" (7367) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد مرفوعًا. وقال بإثره: وهكذا روي من وجه آخر غريب عن ابن عيينة، والمعروف موقوف.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it as marfu' via the chain of al-Hakim, but called it "gharib" and said the mawquf version is the "well-known" (correct) one.
وهذا الوجه الذي أشار إليه هو ما أخرجه الدارقطني في "سننه" (1811) - ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (855)، والضياء في "المختارة" 11/ (245) - من طريق عبد الرحمن بن يحيى المخزومي، عن سفيان بن عيينة، به. قال ابن الجوزي بإثره: عبد الرحمن بن يحيى فيه ضعف.
Grading: Al-Daraqutni narrated it via the route of Ibn 'Uyaynah, but it contains 'Abd al-Rahman bin Yahya, a weak narrator.
ورواه موقوفًا سعيد بن منصور في "سننه" - كما في "فتح الباري" 4/ 547 - ومن طريقه ابن المنذر ¤ ¤ في "الأوسط" (2910) عن سفيان بن عيينة، به.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur and Ibn al-Mundhir narrated it as mawquf via the chain of Ibn 'Uyaynah.
وعلّقه البخاري في "صحيحه" - كتاب الجنائز: باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر - بين يدي الحديث (1253) عن ابن عباس موقوفًا. وقال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 461: والذي يتبادر إلى ذهني أنَّ الموقوف أصح.
Grading: Imam al-Bukhari also mentioned it from Ibn Abbas only as mawquf, in "Kitab al-Jana'iz", and according to Ibn Hajar too the mawquf version is more correct.
وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" أيضًا 3/ 267 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لا تنجّسوا ميتكم؛ يعني: ليس عليه غسل.
Reference / Source: According to the narration of Ibn Abi Shaybah (3/267), Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) said: "Do not make your dead impure", meaning: no ghusl is required on account of him.
وأخرج عبد الرزاق (6101) عن ابن جريج، عن عطاء قال: سُئل ابن عباس: أعَلى مَن غسَّل ميتًا غُسْلٌ؟ قال: لا، إذن نجَّسوا صاحبهم، ولكن وضوءٌ. وانظر ما سيأتي برقم (1442).
Reference / Source: According to the narration of Abd al-Razzaq (6101), Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) said that ghusl is not obligatory on the one who washes the deceased; the deceased is not impure, and wudu alone suffices.
قوله: "لا تُنجِّسوا موتاكم" قال ابن حجر في "الفتح" 4/ 547: أي: لا تقولوا: إنهم نجس.
(Note / Clarification): According to Ibn Hajar, "la tunajjisu" means: do not say that the dead person has become impure.
Grading: (2) This narration is sahih as mawquf on Ibn Abbas, but attributing it as marfu' (to the Prophet (peace and blessings be upon him)) is an error. Baqi bin Makhlad narrated it as mawquf, and that is the preserved (mahfuz) version.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 306، وفي "المعرفة" (7367) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد مرفوعًا. وقال بإثره: وهكذا روي من وجه آخر غريب عن ابن عيينة، والمعروف موقوف.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it as marfu' via the chain of al-Hakim, but called it "gharib" and said the mawquf version is the "well-known" (correct) one.
وهذا الوجه الذي أشار إليه هو ما أخرجه الدارقطني في "سننه" (1811) - ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (855)، والضياء في "المختارة" 11/ (245) - من طريق عبد الرحمن بن يحيى المخزومي، عن سفيان بن عيينة، به. قال ابن الجوزي بإثره: عبد الرحمن بن يحيى فيه ضعف.
Grading: Al-Daraqutni narrated it via the route of Ibn 'Uyaynah, but it contains 'Abd al-Rahman bin Yahya, a weak narrator.
ورواه موقوفًا سعيد بن منصور في "سننه" - كما في "فتح الباري" 4/ 547 - ومن طريقه ابن المنذر ¤ ¤ في "الأوسط" (2910) عن سفيان بن عيينة، به.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur and Ibn al-Mundhir narrated it as mawquf via the chain of Ibn 'Uyaynah.
وعلّقه البخاري في "صحيحه" - كتاب الجنائز: باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر - بين يدي الحديث (1253) عن ابن عباس موقوفًا. وقال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 461: والذي يتبادر إلى ذهني أنَّ الموقوف أصح.
Grading: Imam al-Bukhari also mentioned it from Ibn Abbas only as mawquf, in "Kitab al-Jana'iz", and according to Ibn Hajar too the mawquf version is more correct.
وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" أيضًا 3/ 267 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لا تنجّسوا ميتكم؛ يعني: ليس عليه غسل.
Reference / Source: According to the narration of Ibn Abi Shaybah (3/267), Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) said: "Do not make your dead impure", meaning: no ghusl is required on account of him.
وأخرج عبد الرزاق (6101) عن ابن جريج، عن عطاء قال: سُئل ابن عباس: أعَلى مَن غسَّل ميتًا غُسْلٌ؟ قال: لا، إذن نجَّسوا صاحبهم، ولكن وضوءٌ. وانظر ما سيأتي برقم (1442).
Reference / Source: According to the narration of Abd al-Razzaq (6101), Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) said that ghusl is not obligatory on the one who washes the deceased; the deceased is not impure, and wudu alone suffices.
قوله: "لا تُنجِّسوا موتاكم" قال ابن حجر في "الفتح" 4/ 547: أي: لا تقولوا: إنهم نجس.
(Note / Clarification): According to Ibn Hajar, "la tunajjisu" means: do not say that the dead person has become impure.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1438
