Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
النَّهْيُ عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ
The prohibition of reviling the dead
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1437
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكِّي، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا أبو كُرَيب [حدثنا معاوية بن هشام، عن عِمْران بن أنس المكّي، عن عطاءٍ، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ] (3): "اذكُرُوا مَحاسِنَ موتاكُم، وكُفُّوا عن مَساوئِهم" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وهذه الأحاديث وجدتُها في الباب بعد نقل كتاب الجنائز، وسبيلُها أن تكون مخرَّجةً في مواضعها قبلَ هذا.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وهذه الأحاديث وجدتُها في الباب بعد نقل كتاب الجنائز، وسبيلُها أن تكون مخرَّجةً في مواضعها قبلَ هذا.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Mention the good qualities of your dead, and restrain your tongues from their faults."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it. These are hadiths that I found in this chapter after the copying of the Book of Funerals, and they ought to have been recorded earlier in their proper places.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it. These are hadiths that I found in this chapter after the copying of the Book of Funerals, and they ought to have been recorded earlier in their proper places.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) لم يتفقا على حديث عائشة هذا، وإنما أخرجه البخاري فقط برقم (1393) و (6516)، وهو في "مسند أحمد" 42/ (25470).
Technical note / Defect ('illah): (1) Al-Bukhari and Muslim did not both narrate this hadith of 'A'ishah; only Imam al-Bukhari (1393) narrated it.
(3) ما بين المعقوفين بياض في النسخ الخطية، وأثبتناه من "السنن الكبرى" للبيهقي 4/ 75 و"شعب الإيمان" له (6252)، فقد رواه عن أبي عبد الله الحاكم بإسناده ومتنه. لكن وقع في مطبوع "السنن الكبرى": عمران بن أبي أنس، وهو خطأ، صوابه: عمران بن أنس، وقد جاء على الصواب في مطبوع "الشعب"، فعمران بن أبي أنس مدني مصري، أما عمران بن أنس فهو مكي، وهو يروي عن عطاء، ويروي عنه معاوية بن هشام، قال الترمذي بعد إخراجه هذا الحديث بعينه: وعمران بن أبي أنس مصريٌّ أقدم وأثبت من عمران بن أنس المكي. قلنا: وعمران بن أنس المكي يكنى أبا أنس، أما عمران بن أبي أنس المدني فيكنى أبا شعيب، أفاده ابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 237. وانظر "التاريخ الكبير" للبخاري 6/ 423، و"الثقات" لابن حبان 7/ 240، و"غنية الملتمس إيضاح الملتبس" للخطيب البغدادي ص 322 - 323.
Technical note: (3) The manuscripts had a blank here, which was restored from al-Bayhaqi. The Makkan narrator is "'Imran bin Anas" (Abu Anas), not the Egyptian narrator 'Imran bin Abi Anas.
(1) إسناده ضعيف لضعف عمران بن أنس المكي. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
Grading: (1) The chain is da'if because of the weakness of 'Imran bin Anas al-Makki. Abu Kurayb and 'Ata' bin Abi Rabah are among its narrators.
وأخرجه أبو داود (4900)، والترمذي (1019)، وابن حبان (3020) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب، سمعت محمدًا يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث.
Reference / Source: Abu Dawud (4900), al-Tirmidhi (1019) and Ibn Hibban narrated it via the chain of Abu Kurayb. Imam al-Tirmidhi called it "gharib", and Imam al-Bukhari declared 'Imran "munkar al-hadith".
قلنا: لكن صحَّ النهي عن سب الأموات، فانظر أحاديث الباب السالفة قبله.
Corroborating chains and supporting reports: However, the prohibition of reviling the dead is established by the preceding sahih hadiths.
Technical note / Defect ('illah): (1) Al-Bukhari and Muslim did not both narrate this hadith of 'A'ishah; only Imam al-Bukhari (1393) narrated it.
(3) ما بين المعقوفين بياض في النسخ الخطية، وأثبتناه من "السنن الكبرى" للبيهقي 4/ 75 و"شعب الإيمان" له (6252)، فقد رواه عن أبي عبد الله الحاكم بإسناده ومتنه. لكن وقع في مطبوع "السنن الكبرى": عمران بن أبي أنس، وهو خطأ، صوابه: عمران بن أنس، وقد جاء على الصواب في مطبوع "الشعب"، فعمران بن أبي أنس مدني مصري، أما عمران بن أنس فهو مكي، وهو يروي عن عطاء، ويروي عنه معاوية بن هشام، قال الترمذي بعد إخراجه هذا الحديث بعينه: وعمران بن أبي أنس مصريٌّ أقدم وأثبت من عمران بن أنس المكي. قلنا: وعمران بن أنس المكي يكنى أبا أنس، أما عمران بن أبي أنس المدني فيكنى أبا شعيب، أفاده ابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 237. وانظر "التاريخ الكبير" للبخاري 6/ 423، و"الثقات" لابن حبان 7/ 240، و"غنية الملتمس إيضاح الملتبس" للخطيب البغدادي ص 322 - 323.
Technical note: (3) The manuscripts had a blank here, which was restored from al-Bayhaqi. The Makkan narrator is "'Imran bin Anas" (Abu Anas), not the Egyptian narrator 'Imran bin Abi Anas.
(1) إسناده ضعيف لضعف عمران بن أنس المكي. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
Grading: (1) The chain is da'if because of the weakness of 'Imran bin Anas al-Makki. Abu Kurayb and 'Ata' bin Abi Rabah are among its narrators.
وأخرجه أبو داود (4900)، والترمذي (1019)، وابن حبان (3020) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب، سمعت محمدًا يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث.
Reference / Source: Abu Dawud (4900), al-Tirmidhi (1019) and Ibn Hibban narrated it via the chain of Abu Kurayb. Imam al-Tirmidhi called it "gharib", and Imam al-Bukhari declared 'Imran "munkar al-hadith".
قلنا: لكن صحَّ النهي عن سب الأموات، فانظر أحاديث الباب السالفة قبله.
Corroborating chains and supporting reports: However, the prohibition of reviling the dead is established by the preceding sahih hadiths.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1437
