Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
الْمَيَّتُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ
The deceased hears the footsteps of their sandals
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1422
اُردوEn
حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الفقيه الإسماعيلي، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا هارون بن إسحاق الهَمْداني، حدثنا عَبْدةُ بن سليمان، عن هشام بن عُروة، عن وَهْب بن كَيْسان، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي هريرة قال: خرج النبيُّ ﷺ على جنازةٍ ومعه عمر بن الخطاب، فسَمِعَ نساءً يَبكِينَ، فزَبَرَهنَّ عمرُ، فقال رسول الله ﷺ: "يا عمرُ، دَعْهنَّ، فإنَّ العينَ دامعةٌ، والنفْسَ مُصابةٌ، والعهدَ حديث (1) " (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings be upon him) went out for a funeral, and Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) was with him. He (peace and blessings be upon him) heard women weeping, and Umar (may Allah be pleased with him) scolded them. At this the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Umar, let them weep, for the eye sheds tears, the soul is afflicted, and the grief is still fresh."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ص) و (ب): قريب، والمثبت من (ز) و (ع)، وكتب فوقها في (ز) بخط مغاير: قريب، دون الإشارة بعلامة تصحيح، واختلفت مصادر التخريج، فأكثرها فيه: حديث، وفي بعضها: قريب، والله أعلم.
Technical note: (1) There is disagreement between the manuscripts and the sources about the word "qarib" or "hadith".
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة، بينهما سلمة بن الأزرق، كما سيأتي، ورجح الدارقطني في "العلل" (2097) رواية من ذكر سلمة بن الأزرق، وسلمة هذا مجهول، ليس له سوى هذا الحديث عن أبي هريرة، ولم يرو عنه سوى محمد بن عمرو بن عطاء، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، ولا أعرف أحدًا من المصنفين في كتب الرجال ذكره. وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف حديثه.
Grading: (2) The chain is da'if because it is disconnected; Muhammad bin Amr bin Ata' did not hear from Abu Hurayrah, and between them is "Salamah bin al-Azraq", who is an unknown (majhul) narrator.
وأخرجه أحمد 15/ (9731)، وابن ماجه (1587) من طريق وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (15/9731) and Ibn Majah (1587) narrated it with the chain Waki' from Hisham bin Urwah, through the same intermediaries.
وأخرجه أحمد 13/ (7691) و 14/ (8401) و 15/ (9293)، وابن ماجه (1587 م)، وابن حبان (3157) من طرق عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سلمة بن الأزرق، عن أبي هريرة. بذكر سلمة بن الأزرق، وذكر في بعض الروايات قصة لعبد الله بن عمر بن الخطاب.
Reference / Source: Ahmad and Ibn Hibban (3157) narrated it via various routes from Hisham bin Urwah, with Salamah bin al-Azraq as intermediary.
وأخرجه أحمد 10/ (5889)، والنسائي (1998) من طريق محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سلمة بن الأزرق، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Ahmad (10/5889) and al-Nasa'i narrated it with the chain of Muhammad bin Amr bin Halhalah.
وفي إباحة البكاء على الميت انظر حديث أنس بن مالك عند البخاري (1303)، ومسلم (2315)، وحديث ابن عمر عند البخاري أيضًا (1304)، ومسلم (924).
Corroborating chains and supporting reports: As evidence for weeping over the deceased (without wailing), there are the hadiths of Anas and Ibn Umar (may Allah be pleased with them) in al-Bukhari and Muslim.
Technical note: (1) There is disagreement between the manuscripts and the sources about the word "qarib" or "hadith".
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة، بينهما سلمة بن الأزرق، كما سيأتي، ورجح الدارقطني في "العلل" (2097) رواية من ذكر سلمة بن الأزرق، وسلمة هذا مجهول، ليس له سوى هذا الحديث عن أبي هريرة، ولم يرو عنه سوى محمد بن عمرو بن عطاء، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، ولا أعرف أحدًا من المصنفين في كتب الرجال ذكره. وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف حديثه.
Grading: (2) The chain is da'if because it is disconnected; Muhammad bin Amr bin Ata' did not hear from Abu Hurayrah, and between them is "Salamah bin al-Azraq", who is an unknown (majhul) narrator.
وأخرجه أحمد 15/ (9731)، وابن ماجه (1587) من طريق وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (15/9731) and Ibn Majah (1587) narrated it with the chain Waki' from Hisham bin Urwah, through the same intermediaries.
وأخرجه أحمد 13/ (7691) و 14/ (8401) و 15/ (9293)، وابن ماجه (1587 م)، وابن حبان (3157) من طرق عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سلمة بن الأزرق، عن أبي هريرة. بذكر سلمة بن الأزرق، وذكر في بعض الروايات قصة لعبد الله بن عمر بن الخطاب.
Reference / Source: Ahmad and Ibn Hibban (3157) narrated it via various routes from Hisham bin Urwah, with Salamah bin al-Azraq as intermediary.
وأخرجه أحمد 10/ (5889)، والنسائي (1998) من طريق محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سلمة بن الأزرق، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Ahmad (10/5889) and al-Nasa'i narrated it with the chain of Muhammad bin Amr bin Halhalah.
وفي إباحة البكاء على الميت انظر حديث أنس بن مالك عند البخاري (1303)، ومسلم (2315)، وحديث ابن عمر عند البخاري أيضًا (1304)، ومسلم (924).
Corroborating chains and supporting reports: As evidence for weeping over the deceased (without wailing), there are the hadiths of Anas and Ibn Umar (may Allah be pleased with them) in al-Bukhari and Muslim.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1422
