Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً
When Allah wills to take a servant's soul in a land, He gives him a need there
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1376
اُردوEn
ما حدَّثَناه أبو علي الحافظ غيرَ مرةٍ، أخبرنا الحسين بن نَهَار العسكري، حدثنا زيد بن الحَرِيش، حدثنا عِمْران بن عُيَينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عُروة بن مُضَرِّس قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا أرادَ الله قَبْضَ عبدٍ بأرضٍ، جَعَلَ له إليها حاجةً" (1).
Sayyiduna Urwah bin Mudarris (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Allah Almighty intends to take the soul of a servant in a particular land, He creates for him some need to go there."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، الحسين بن نهار العسكري، كذا وقعت تسميته هنا، ولم نتبيَّنه، وسماه في "شعب الإيمان" (9424) من طريق المصنف: الحسين بن نبهان العسكري، وفي "إتحاف المهرة 11/ 163: الحسين بن هانئ، وكل هذه التسميات لم نجد لها ذكرًا فيما بين أيدينا من مصادر، إلّا ما وقع في "تهذيب الكمال": الحسين بن نبهان العسكري، ذكره فيمن روى عن محمد بن زياد الزيادي 25/ 216، وفيمن روى عن محمد بن سعيد بن غالب البغدادي 25/ 275. وزيد بن الحَرِيش، قال ابن القطان: مجهول الحال، كما في "لسان الميزان" 3/ 550، وعمران بن عيينة صاحب أوهام. وقد خالف فيه عمرانُ ثقاتِ أصحاب إسماعيل بن أبي خالد الذين رووه عنه عن قيس بن أبي خازم عن عبد الله بن مسعود، كما سلف قبله بحديثين (1374)، وانظر ما سلف برقم (122) وما بعده.
Grading: (1) It is sahih on account of the preceding narrations, but this chain is da'if. Al-Husayn bin Nahar (or Nabhan) is not known, and Zayd bin al-Harish is of unknown status (majhul al-hal). Imran bin Uyaynah contradicted the trustworthy (thiqah) narrators. See nos. (1374) and (122).
Grading: (1) It is sahih on account of the preceding narrations, but this chain is da'if. Al-Husayn bin Nahar (or Nabhan) is not known, and Zayd bin al-Harish is of unknown status (majhul al-hal). Imran bin Uyaynah contradicted the trustworthy (thiqah) narrators. See nos. (1374) and (122).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1376
