Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي قُبُورِهِمْ فَقُولُوا : بْسِمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ
When you place your dead in their graves, say: In the name of Allah and upon the religion of the Messenger of Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1369
اُردوEn
حدثني علي بن حَمْشَاذَ العدل، حدثنا هشام بن عليٍّ السَّدوسي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا همَّام. وحدثني علي بن حَمْشاذ قال: وحدثنا موسى بن هارون، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وَكيع، حدثنا همَّام، عن قتادة، عن أبي الصَّدِّيق الناجيّ، عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ: "إذا وَضَعتُم موتاكم في قُبورِهم فقولوا: باسم الله، وعلى سُنَّة رسول الله" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهمَّام بن يحيى ثَبْتٌ مأمونٌ، إذا أسنَدَ مثلَ هذا الحديث لا يُعلَّل بأحدٍ إذا أوقَفَه، وقد أوقَفَه شعبةُ:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهمَّام بن يحيى ثَبْتٌ مأمونٌ، إذا أسنَدَ مثلَ هذا الحديث لا يُعلَّل بأحدٍ إذا أوقَفَه، وقد أوقَفَه شعبةُ:
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you place your dead in their graves, say: 'Bismillah, wa 'ala sunnati Rasulillah' (In the name of Allah, and upon the Sunnah (way) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him))."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Hammam bin Yahya is a reliable and trustworthy narrator; when he narrates such a hadith as marfu' (attributed to the Prophet), it is not rendered defective by someone else narrating it as mawquf (stopping at the Companion), while Shu'bah narrated it as mawquf:
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Hammam bin Yahya is a reliable and trustworthy narrator; when he narrates such a hadith as marfu' (attributed to the Prophet), it is not rendered defective by someone else narrating it as mawquf (stopping at the Companion), while Shu'bah narrated it as mawquf:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده صحيح، وقد خالف همامًا شعبةُ فرواه موقوفًا كما في الرواية التالية، ورجح الدارقطني في "العلل" (2838) وقفه، وذلك على عادته في ترجيح الوقف أو الإرسال، لكن هنا لا يضر كونه روي موقوفًا، فإنَّ همام بن يحيى ثقة حافظ، كما أشار إلى ذلك المصنف بإثر هذا الحديث، ثم إنه قد اختلف فيه على شعبة نفسه، فرواه بعضهم عنه موقوفًا، ورواه بعضهم عنه مرفوعًا كما سيأتي.
Grading: (3) Its chain is sahih; although Shu'bah narrated it as mawquf, Hammam bin Yahya is thiqah (trustworthy) and a hafiz, and his narrating it as marfu' is accepted as an addition by a trustworthy narrator.
عبد الله بن رجاء: هو الغُداني، وأبو الصديق الناجي: اسمه بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 9/ (5233) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
Technical note: Abdullah bin Raja' refers to al-Ghudani, and Abu al-Siddiq al-Naji refers to Bakr bin Amr. Ahmad (9/5233) narrated it via Waki'.
وأخرجه أحمد 8/ (4812) و 9/ (4990) و (5370)، وأبو داود (3213)، والنسائي (10860)، وابن حبان (3110) من طرق عن همام، به.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (3213), al-Nasa'i and Ibn Hibban (3110) narrated it through various routes from Hammam.
وأخرجه ابن ماجه (1550)، والترمذي (1046) من طريقين ضعيفين عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
Grading: Ibn Majah (1550) and al-Tirmidhi (1046) narrated it through two weak chains via Nafi' from Ibn Umar.
وأخرج ابن ماجه (1553) عن هشام بن عمار، عن حماد بن عبد الرحمن الكلبي، عن إدريس بن صبيح الأودي، عن سعيد بن المسيب قال: حضرتُ ابن عمر في جنازة، فلما وضعها في اللحد قال: باسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، فلما أخذ في تسوية اللَّبن على اللحد قال: اللهم أجِرْها من الشيطان ومن عذاب القبر، اللهم جافِ الأرض عن جنبيها، وصَعِّد روحها، ولقِّها منك رضوانًا، قلت: يا ابن عمر، أشيءٌ سمعته من رسول الله ﷺ، أم قلته برأيك؟ قال: إني إذًا لقادر على القول، بل شيء سمعتُه من رسول الله ﷺ. وهذا إسناد ضعيف، حماد الكلبي ضعيف، وشيخه إدريس مجهول.
Grading: In Ibn Majah (1553) there is a long narration mentioning the supplication made while levelling the lahd, but the chain is weak because of the weakness of Hammad al-Kalbi and because Idris is unknown.
وانظر ما بعده.
Technical note: See the narration after it.
Grading: (3) Its chain is sahih; although Shu'bah narrated it as mawquf, Hammam bin Yahya is thiqah (trustworthy) and a hafiz, and his narrating it as marfu' is accepted as an addition by a trustworthy narrator.
عبد الله بن رجاء: هو الغُداني، وأبو الصديق الناجي: اسمه بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 9/ (5233) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
Technical note: Abdullah bin Raja' refers to al-Ghudani, and Abu al-Siddiq al-Naji refers to Bakr bin Amr. Ahmad (9/5233) narrated it via Waki'.
وأخرجه أحمد 8/ (4812) و 9/ (4990) و (5370)، وأبو داود (3213)، والنسائي (10860)، وابن حبان (3110) من طرق عن همام، به.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (3213), al-Nasa'i and Ibn Hibban (3110) narrated it through various routes from Hammam.
وأخرجه ابن ماجه (1550)، والترمذي (1046) من طريقين ضعيفين عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
Grading: Ibn Majah (1550) and al-Tirmidhi (1046) narrated it through two weak chains via Nafi' from Ibn Umar.
وأخرج ابن ماجه (1553) عن هشام بن عمار، عن حماد بن عبد الرحمن الكلبي، عن إدريس بن صبيح الأودي، عن سعيد بن المسيب قال: حضرتُ ابن عمر في جنازة، فلما وضعها في اللحد قال: باسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، فلما أخذ في تسوية اللَّبن على اللحد قال: اللهم أجِرْها من الشيطان ومن عذاب القبر، اللهم جافِ الأرض عن جنبيها، وصَعِّد روحها، ولقِّها منك رضوانًا، قلت: يا ابن عمر، أشيءٌ سمعته من رسول الله ﷺ، أم قلته برأيك؟ قال: إني إذًا لقادر على القول، بل شيء سمعتُه من رسول الله ﷺ. وهذا إسناد ضعيف، حماد الكلبي ضعيف، وشيخه إدريس مجهول.
Grading: In Ibn Majah (1553) there is a long narration mentioning the supplication made while levelling the lahd, but the chain is weak because of the weakness of Hammad al-Kalbi and because Idris is unknown.
وانظر ما بعده.
Technical note: See the narration after it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1369
