Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
الدُّعَاءِ الَّذِي يَشْفِي اللَّهُ بِهِ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ
The supplication by which Allah cures a sick person whose appointed time has not come
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1284
اُردوEn
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدلُ بمَرْو، حدثنا أحمد ابن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا الرَّبيع بن يحيى، حدثنا شُعبة. وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، حدثنا يزيد أبو خالد، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "مَن عادَ مريضًا لم يَحضُرْ أجلُه، فقال عنده سبعَ مِرارٍ: أسألُ الله العظيم، ربَّ العرش العظيم، أن يَشفِيَك، إلّا عافاه اللهُ من ذلك المرض" (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever visits a sick person whose appointed time of death has not yet come, and recites this supplication seven times in his presence: 'As'alullahal-'azim, rabbal-'arshil-'azim, an yashfiyak' (I ask Allah the Magnificent, Lord of the Magnificent Throne, to cure you), then Allah Almighty will certainly grant him relief from that illness."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده جيد من أجل المنهال بن عمرو ويزيد أبي خالد - وهو ابن عبد الرحمن الدالاني - وقد زاد بعضهم في الإسناد بين سعيد بن جبير وبين ابن عباس عبدَ الله بن الحارث الأنصاري - كما سيأتي في تخريجنا للحديث التالي - وهو ثقة، لكن رجّح الحافظان أبو حاتم وأبو زرعة الرازيّان كما في "العلل" (2094) و (2107) حديثَ سعيد بن جبير عن ابن عباس بلا واسطة، ومما يؤيد قولَهما أن الحديث قد رواه أيضًا - غير الدالاني - من رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس: ميسرةُ بن حبيب فيما سيأتي عند المصنف برقم (7680)، وزيدُ بن أبي أنيسة عند الطبراني في "الكبير" (12277) و "الدعاء" (1117)، كلاهما عن المنهال به. ولفظ رواية ابن أبي أنيسة في آخره: "إلا خفّفت عنه".
Grading: (1) The chain is "jayyid" (good) because of al-Minhal bin 'Amr and Yazid al-Dalani. According to Abu Hatim and Abu Zur'ah, the version of Sa'id bin Jubayr from Ibn 'Abbas without an intermediary is the correct one (as shown by the corroborating chains).
وأخرجه أبو داود (3106) عن الربيع بن يحيى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3106) narrated it via the chain of al-Rabi' bin Yahya with this same chain.
وأخرجه أحمد 4/ (2137)، والترمذي (2083)، والنسائي (10820)، والحاكم فيما سيأتي برقم (7679) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد 4/ (2182) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، كلاهما عن شعبة، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Ahmad (4/2137), al-Tirmidhi (2083) and al-Nasa'i narrated it via the route of Shu'bah. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
وسيأتي من طريق عبد الله بن نمير وشعبة عن يزيد الدالاني عن المنهال بن عمرو برقم (8487).
Repetition: It will come again later via the route of Ibn Numayr and Shu'bah at number (8487).
ومن غير طريق الدالاني عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس برقمي (1285) و (7680).
Repetition: Via the route of al-Minhal from Sa'id bin Jubayr it will come at numbers (1285) and (7680).
وسيأتي من طريق حجّاج بن أرْطاة عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس برقمي (1286) و (7678)، لم يذكر فيه سعيدًا، والحجاج ممن لا يُعتمَد عند المخالفة.
Variation in the chain: Hajjaj bin Artah narrated it through "'Abd Allah bin al-Harith from Ibn 'Abbas" (numbers 1286 and 7678), but Hajjaj is not relied upon when he contradicts others.
Grading: (1) The chain is "jayyid" (good) because of al-Minhal bin 'Amr and Yazid al-Dalani. According to Abu Hatim and Abu Zur'ah, the version of Sa'id bin Jubayr from Ibn 'Abbas without an intermediary is the correct one (as shown by the corroborating chains).
وأخرجه أبو داود (3106) عن الربيع بن يحيى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3106) narrated it via the chain of al-Rabi' bin Yahya with this same chain.
وأخرجه أحمد 4/ (2137)، والترمذي (2083)، والنسائي (10820)، والحاكم فيما سيأتي برقم (7679) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد 4/ (2182) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، كلاهما عن شعبة، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Ahmad (4/2137), al-Tirmidhi (2083) and al-Nasa'i narrated it via the route of Shu'bah. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
وسيأتي من طريق عبد الله بن نمير وشعبة عن يزيد الدالاني عن المنهال بن عمرو برقم (8487).
Repetition: It will come again later via the route of Ibn Numayr and Shu'bah at number (8487).
ومن غير طريق الدالاني عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس برقمي (1285) و (7680).
Repetition: Via the route of al-Minhal from Sa'id bin Jubayr it will come at numbers (1285) and (7680).
وسيأتي من طريق حجّاج بن أرْطاة عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس برقمي (1286) و (7678)، لم يذكر فيه سعيدًا، والحجاج ممن لا يُعتمَد عند المخالفة.
Variation in the chain: Hajjaj bin Artah narrated it through "'Abd Allah bin al-Harith from Ibn 'Abbas" (numbers 1286 and 7678), but Hajjaj is not relied upon when he contradicts others.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1284
