Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
ثَوَابُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ
The reward for visiting the sick
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1280
اُردوEn
حدثني علي بن عيسى، حدثنا مُسدَّد بن قَطَن، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن الحَكَم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليٍّ قال: قال رسول الله ﷺ: "ما مِن رجلٍ يعودُ مريضًا مُمسِيًا إلّا خرج معه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ يستغفرون له حتى يُصبحَ، وكان له خريفٌ في الجنة، ومن أتاه مصبحًا خرج معه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يستغفرون له حتى يُمسِي، وكان له خريفٌ في الجنة" (1). هذا إسنادٌ صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، لأنَّ جماعةً من الرواة أوقفوه عن الحكم بن عُتَيبة ومنصور بن المعتمِر عن ابن أبي ليلى عن عليٍّ من حديث شعبةَ عنهما، وأنا على أصلي في الحُكم لراوي الزيادة.
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever visits a sick person in the evening, seventy thousand angels go out with him, seeking forgiveness for him until the morning, and he will have a garden of picked fruits (kharif) in Paradise. And whoever comes to visit in the morning, seventy thousand angels go out with him, seeking forgiveness for him until the evening, and he will have a garden of picked fruits (kharif) in Paradise."
This chain is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it, because a group of narrators reported it as mawquf (a statement of the Companion) from al-Hakam bin Utaybah and Mansur bin al-Mu'tamir, from Ibn Abi Layla, from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), which is Shu'bah's narration from the two of them; but I hold to my principle that an addition reported by a trustworthy narrator is to be accepted.
This chain is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it, because a group of narrators reported it as mawquf (a statement of the Companion) from al-Hakam bin Utaybah and Mansur bin al-Mu'tamir, from Ibn Abi Layla, from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), which is Shu'bah's narration from the two of them; but I hold to my principle that an addition reported by a trustworthy narrator is to be accepted.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وقد اختُلف في رفعه ووقفه، كما هو مبيَّن في التعليق على "مسند أحمد" 2/ (612)، ورجَّح وقفه الدارقطني في "العلل" 3/ 267، ورجَّح الحاكم هنا وأبو داود رفْعَه.
Grading: (1) The hadith is "sahih"; there is a difference over whether it is marfu' or mawquf. Al-Daraqutni judged the mawquf version to be stronger, whereas al-Hakim and Abu Dawud held it to be marfu' (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)).
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والحكم: هو ابن عُتيبة.
Technical note: Abu Mu'awiyah refers to Muhammad al-Darir, al-A'mash refers to Sulayman, and al-Hakam refers to Ibn 'Utaybah.
وسيأتي الحديث بمعناه عند المصنف برقم (1309) من طريق ابن نمير وأبي كريب، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، وفيه قصة، يأتي تخريجه هناك، وبرقم (1310) من طريق شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن نافع عن علي مرفوعًا، وسنبين الاختلاف على شعبة في رفعه ووقفه هناك إن شاء الله.
Repetition: It will come again at number (1309) with a story, and at number (1310) via the route of Shu'bah.
والخريف: أي: المخروف من ثمرها، فعيل بمعنى مفعول. واختراف الثمر: اجتناؤه.
(Clarification): "al-kharif" refers to fresh fruit picked from the tree.
Grading: (1) The hadith is "sahih"; there is a difference over whether it is marfu' or mawquf. Al-Daraqutni judged the mawquf version to be stronger, whereas al-Hakim and Abu Dawud held it to be marfu' (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)).
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والحكم: هو ابن عُتيبة.
Technical note: Abu Mu'awiyah refers to Muhammad al-Darir, al-A'mash refers to Sulayman, and al-Hakam refers to Ibn 'Utaybah.
وسيأتي الحديث بمعناه عند المصنف برقم (1309) من طريق ابن نمير وأبي كريب، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، وفيه قصة، يأتي تخريجه هناك، وبرقم (1310) من طريق شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن نافع عن علي مرفوعًا، وسنبين الاختلاف على شعبة في رفعه ووقفه هناك إن شاء الله.
Repetition: It will come again at number (1309) with a story, and at number (1310) via the route of Shu'bah.
والخريف: أي: المخروف من ثمرها، فعيل بمعنى مفعول. واختراف الثمر: اجتناؤه.
(Clarification): "al-kharif" refers to fresh fruit picked from the tree.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1280
