Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
إِنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا
The dead person will be resurrected in the clothes in which he dies
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1275
اُردوEn
أخبرنا أبو محمد عبدُ الله بنُ إسحاق بن الخُراساني العدْلُ، حدثنا محمد بن الهيثم القاضي، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا يحيى بنُ أيوب، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة، عن أبي سعيدٍ الخُدْري: أنه لما حَضَرَه الموتُ دعا بثيابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَها، ثم قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ الميتَ يُبعَثُ في ثيابِه التي يموتُ فيها" (2).
هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that when the time of his death drew near, he called for new clothes and put them on, then he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Indeed, the deceased will be raised in the very clothes in which he died."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but neither of them recorded it in their books.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but neither of them recorded it in their books.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب، وهو الغافقي المصري، وشيخ الحاكم أبي محمد عبد الله بن إسحاق، فقد قال الدارقطني: فيه لين، كما في "تاريخ بغداد" 9/ 414.
Grading: (2) The chain is "hasan" because of Yahya bin Ayyub al-Ghafiqi and al-Hakim's shaykh 'Abdullah bin Ishaq (in whom there is some softness (lin)).
ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد الجمحي، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة ¤ ¤ ابن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
Technical note: Ibn Abi Maryam refers to Sa'id al-Jumahi, Ibn al-Had to Yazid, and Abu Salamah to Ibn 'Abd al-Rahman.
وأخرجه أبو داود (3114) عن الحسن بن علي الخلال، عن ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3114) narrated it through al-Hasan bin 'Ali al-Khallal from Ibn Abi Maryam.
قيل: استعمل أبو سعيد الحديث على ظاهره، وقد تأوله بعض العلماء على خلاف ذلك، فحمله بعضهم على الشهداء، لأنهم الذين أُمروا أن يزمَّلوا في ثيابهم ويدفنوا فيها، فحمله هنا أبو سعيد على العموم، قيل: وحمله بعض أهل العلم على العمل، يعني أنه يبعث على ما مات عليه من عمل صالح أو سيّئ. انظر "معالم السنن" للخطابي 1/ 301، و"فتح الباري" 20/ 331 - 332.
General principle: Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) took this hadith literally (that the dead person will be raised in the same clothes in which he was buried), while according to some scholars it refers to the "martyrs", or else to the "deeds" upon which a person died.
Grading: (2) The chain is "hasan" because of Yahya bin Ayyub al-Ghafiqi and al-Hakim's shaykh 'Abdullah bin Ishaq (in whom there is some softness (lin)).
ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد الجمحي، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة ¤ ¤ ابن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
Technical note: Ibn Abi Maryam refers to Sa'id al-Jumahi, Ibn al-Had to Yazid, and Abu Salamah to Ibn 'Abd al-Rahman.
وأخرجه أبو داود (3114) عن الحسن بن علي الخلال، عن ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3114) narrated it through al-Hasan bin 'Ali al-Khallal from Ibn Abi Maryam.
قيل: استعمل أبو سعيد الحديث على ظاهره، وقد تأوله بعض العلماء على خلاف ذلك، فحمله بعضهم على الشهداء، لأنهم الذين أُمروا أن يزمَّلوا في ثيابهم ويدفنوا فيها، فحمله هنا أبو سعيد على العموم، قيل: وحمله بعض أهل العلم على العمل، يعني أنه يبعث على ما مات عليه من عمل صالح أو سيّئ. انظر "معالم السنن" للخطابي 1/ 301، و"فتح الباري" 20/ 331 - 332.
General principle: Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) took this hadith literally (that the dead person will be raised in the same clothes in which he was buried), while according to some scholars it refers to the "martyrs", or else to the "deeds" upon which a person died.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1275
