Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدٍ بِأَرْضٍ أَثْبَتَ اللَّهُ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً
When a person's death is decreed in a land, Allah gives him a need to go there
Mustadrak al-Hakim — Hadith 123
اُردوEn
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا القاسم بن زكريا المُطرّز المقرئ، حدثنا محمد بن يحيى القُطعي (2)، حدثنا عمر بن علي المُقدَّمي، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: "إذا كان أجلُ أحدِكم بأرضٍ، أُتيَتْ له (3) إليها حاجةٌ، فإذا بَلَغَ أقصى أَثَرِه فتَوفَّاه فتقول الأرضُ يومَ القيامة: يا ربِّ، هذا ما استَودَعتَني" (4). قد احتجَّ الشيخان برُواة هذا الحديث عن آخرهم، وعمرُ بن علي المقدَّمي متفَقٌ على إخراجه في "الصحيحين"، وقد تابعه محمدُ بن خالد الوهبي على سنده عن إسماعيل:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 122 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 122 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When the appointed time of death of one of you is (decreed) in a particular land, some need is created for him there; then when he reaches the furthest point of his footsteps there, Allah causes him to die. Then on the Day of Resurrection that land will say: 'O my Lord! This is the trust that You placed in my keeping.'"
The two Shaykhs used all the narrators of this hadith as evidence, and there is agreement on recording the narrations of Umar bin Ali al-Muqaddami in the "Sahihayn" (the two Sahihs). Muhammad bin Khalid al-Wahbi also corroborated him in his chain from Isma'il.
The two Shaykhs used all the narrators of this hadith as evidence, and there is agreement on recording the narrations of Umar bin Ali al-Muqaddami in the "Sahihayn" (the two Sahihs). Muhammad bin Khalid al-Wahbi also corroborated him in his chain from Isma'il.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في المطبوع: أثبت الله له.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the words here are "athbata Allahu lahu" (Allah established for him).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه قد اختُلف في رفعه ووقفه على ما هو مبيَّن في التعليق على "سنن ابن ماجه" (4263)، وفيما ذكره الدارقطني في "العلل" 5/ 238 (848) وصوَّب وقفَه، ومهما يكن من أمر فإنَّ له شواهد مرفوعة صحيحة سيذكرها المصنف.
Grading: This hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, as detailed at Ibn Majah (4263) and al-Daraqutni ("al-'Ilal" 5/238), and Imam al-Daraqutni judged its being mawquf to be correct.
Important point: In any case, it has several sahih marfu' supporting reports which the author will mention.
وأخرجه ابن ماجه (4263) من طريقين عن عمر بن علي المقدَّمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Majah narrated it (4263) through two routes from Umar bin Ali al-Muqaddami with this same chain.
وقد خالف عمرانُ بن عيينة ثقاتِ أصحاب إسماعيل بن أبي خالد، فرواه عنه عن الشعبي عن ¤ ¤ عروة بن مضرِّس عن النبي ﷺ، أخرجه المصنف فيما سيأتي برقم (1376)، والإسناد إلى عمران ليس بالقوي، وعمران صاحب أوهام.
Technical note / Defect ('illah): Imran bin Uyaynah contradicted the thiqah students of Isma'il bin Abi Khalid by narrating it from him, from al-Sha'bi, from Urwah bin Mudarris, from the Prophet (peace and blessings be upon him); the author (al-Hakim) transmits it ahead at number (1376).
Grading: The chain up to Imran is not strong, and Imran is a narrator prone to errors (awham).
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the words here are "athbata Allahu lahu" (Allah established for him).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه قد اختُلف في رفعه ووقفه على ما هو مبيَّن في التعليق على "سنن ابن ماجه" (4263)، وفيما ذكره الدارقطني في "العلل" 5/ 238 (848) وصوَّب وقفَه، ومهما يكن من أمر فإنَّ له شواهد مرفوعة صحيحة سيذكرها المصنف.
Grading: This hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, as detailed at Ibn Majah (4263) and al-Daraqutni ("al-'Ilal" 5/238), and Imam al-Daraqutni judged its being mawquf to be correct.
Important point: In any case, it has several sahih marfu' supporting reports which the author will mention.
وأخرجه ابن ماجه (4263) من طريقين عن عمر بن علي المقدَّمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Majah narrated it (4263) through two routes from Umar bin Ali al-Muqaddami with this same chain.
وقد خالف عمرانُ بن عيينة ثقاتِ أصحاب إسماعيل بن أبي خالد، فرواه عنه عن الشعبي عن ¤ ¤ عروة بن مضرِّس عن النبي ﷺ، أخرجه المصنف فيما سيأتي برقم (1376)، والإسناد إلى عمران ليس بالقوي، وعمران صاحب أوهام.
Technical note / Defect ('illah): Imran bin Uyaynah contradicted the thiqah students of Isma'il bin Abi Khalid by narrating it from him, from al-Sha'bi, from Urwah bin Mudarris, from the Prophet (peace and blessings be upon him); the author (al-Hakim) transmits it ahead at number (1376).
Grading: The chain up to Imran is not strong, and Imran is a narrator prone to errors (awham).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 123
