Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمُّ الْعُلَماَء ثُمَّ الصَّالِحُونَ
The people most severely tested are the Prophets, then the scholars, then the righteous
Mustadrak al-Hakim — Hadith 121
اُردوEn
أخبرَنيهِ أبو بكر بن إسحاق الفقيه - فيما قرأتُ عليه من أصل كتابه - أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عمرو بن عَوْن، حدثنا خالد بن عبد الله، عن العلاء بن المسيَّب، عن مُصعَب بن سعد، عن أبيه قال: سُئِلَ النبيُّ ﷺ: أَيُّ الناس أشدُّ بَلاءً؟ قال: "الأنبياءُ، ثمَّ الأمثلُ فالأمثلُ، فإذا كان الرجل صُلْبَ الدِّين، يُبتَلى الرجلُ على قَدْرٍ دينه، فمَن ثَخُنَ دينُه ثَخُنَ بلاؤُه، ومَن ضَعُفَ دينُه ضَعُفَ بلاؤُه" (1). و
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وشاهده:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وشاهده:
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked: "Who among people are tried most severely?" He (peace and blessings be upon him) said: "The prophets, then those who are best (in rank) after them, then those who are best after them. When a man is firm in his religion, he is tried according to the measure of his religion: the one whose religion is solid, his trial is severe, and the one whose religion is weak, his trial is (correspondingly) lighter."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه قد اختُلف فيه على العلاء بن المسيب، فقد رواه عنه هكذا خالد بن عبد الله الواسطي كما عند المصنف هنا وعبد الرحمن بن محمد المحاربي عند البزار (1155).
Grading: This hadith is sahih and all its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement in this chain on al-Ala' bin al-Musayyab: Khalid bin Abdullah al-Wasiti and Abd al-Rahman bin Muhammad al-Muharibi (al-Bazzar: 1155) narrated it in this way (as connected).
وخالفهما جرير بن عبد الحميد عند ابن حبان (2920)، والمحاملي في "أماليه" (151)، ومحمد بن فضيل عند ابن المقرئ في "معجمه" (650)، كلاهما رواه عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص، ورواية المسيَّب - وهو ابن رافع - عن سعد مرسلة.
Technical note / Defect ('illah): Jarir bin Abd al-Hamid (Ibn Hibban: 2920) and Muhammad bin Fudayl (Mu'jam Ibn al-Muqri': 650) contradicted the above narrators by narrating it with the chain "al-Ala' bin al-Musayyab from his father from Sa'd".
Important point: The narration of al-Musayyab (bin Rafi') from Sa'd is "mursal".
وانظر ما بعده.
Note / Clarification: See the discussion that follows.
Grading: This hadith is sahih and all its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement in this chain on al-Ala' bin al-Musayyab: Khalid bin Abdullah al-Wasiti and Abd al-Rahman bin Muhammad al-Muharibi (al-Bazzar: 1155) narrated it in this way (as connected).
وخالفهما جرير بن عبد الحميد عند ابن حبان (2920)، والمحاملي في "أماليه" (151)، ومحمد بن فضيل عند ابن المقرئ في "معجمه" (650)، كلاهما رواه عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص، ورواية المسيَّب - وهو ابن رافع - عن سعد مرسلة.
Technical note / Defect ('illah): Jarir bin Abd al-Hamid (Ibn Hibban: 2920) and Muhammad bin Fudayl (Mu'jam Ibn al-Muqri': 650) contradicted the above narrators by narrating it with the chain "al-Ala' bin al-Musayyab from his father from Sa'd".
Important point: The narration of al-Musayyab (bin Rafi') from Sa'd is "mursal".
وانظر ما بعده.
Note / Clarification: See the discussion that follows.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 121
