Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Praying in one's dwelling on Friday
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1099
اُردوEn
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جُرَيج، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبيُّ ﷺ: "لا يُقِمْ أحدُكم أخاه من مجلِسِه، ثم يَخلُفه فيه"، فقلت له: إنا في يوم الجمعة، قال: في يوم الجمعة وغيرها (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بزيادة ذكر الجمعة! آخر كتاب الجمعة [من كتاب صلاة العيدين]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1087 - على شرطهما ولم يخرجا آخره_x000D_ كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بزيادة ذكر الجمعة! آخر كتاب الجمعة [من كتاب صلاة العيدين]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1087 - على شرطهما ولم يخرجا آخره_x000D_ كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "None of you should make his brother get up from his place and then sit there himself." I asked: Is this ruling for Friday? He said: It is for Friday and all other days.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with the additional mention of Friday! [End of the Book of the Friday Prayer - beginning of the section on the Prayer of the Two Eids]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with the additional mention of Friday! [End of the Book of the Friday Prayer - beginning of the section on the Prayer of the Two Eids]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" 10/ (6371).
Grading: (3) Its chain is sahih; it is found in Musnad Ahmad (10/6371).
وأخرجه مسلم (2177) (28) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه البخاري (911) من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، به. فاستدراك الحاكم له عليهما ذهول منه.
Reference / Source: Muslim (2177) and al-Bukhari (911) narrated it through various routes, so al-Hakim made an oversight here as well.
وأخرجه أحمد 8/ (4659) و (4874) و 9/ (5046) و 10/ (6024) و (6062)، والبخاري (6269) و (6270)، ومسلم (2177) (27) و (28)، والترمذي (2749)، وابن حبان (586) و (587) من طرق عن نافع، به. ولم يذكروا فيه قوله: إنا في الجمعة، إلى آخره، وزاد بعضهم في آخره: ولكن تفسحوا وتوسعوا.
Reference / Source: Ahmad, al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it through the chain of Nafi' from Ibn Umar, but they did not specify "Jumu'ah"; rather, some added at the end the command to "make room".
وأخرجه أحمد 9/ (5625)، ومسلم (2177) (29)، والترمذي (2750) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. وزاد سالم في آخره: وكان ابن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه، لم يجلس فيه.
Reference / Source: Ahmad, Muslim and al-Tirmidhi narrated it by way of al-Zuhri from Salim, with the addition that Ibn Umar would not sit in a place that someone vacated for him.
وأخرج أحمد 9/ (5567)، وأبو داود (4828) من طريق عقيل بن طلحة قال: سمعت أبا الخصيب قال: كنت قاعدًا، فجاء ابن عمر، فقام رجل من مجلسه له، فلم يجلس فيه وقعد في مكان آخر، فقال الرجل: ما كان عليك لو قعدت؟ فقال: لم أكن أقعد في مقعدك ولا مقعد غيرك بعد شيء شهدته من رسول الله ﷺ، جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسول الله ﷺ.
Reference / Source: Ahmad (9/5567) and Abu Dawud (4828) narrated it through the chain of Abu al-Khasib, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade sitting in someone else's place.
لفظ أحمد، واقتصر أبو داود على المرفوع فقط. وهذا إسناد فيه ضعف لجهالة حال أبي الخصيب.
Grading: There is weakness in this chain because the condition of Abu al-Khasib is unknown (jahalah).
وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب، وعائشة أم المؤمنين، انظر التعليق على "المسند" (4659).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic, the narrations of Abu Hurayrah, Abu Sa'id, Anas, Jabir and Aishah (may Allah be pleased with her) are mentioned in the annotation on Musnad Ahmad (4659).
ونزيد عليها هنا: عن أبي بكرة، وسيأتي في "المستدرك" برقم (7906).
Repetition: The narration of Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) will come later in al-Mustadrak at number (7906).
Grading: (3) Its chain is sahih; it is found in Musnad Ahmad (10/6371).
وأخرجه مسلم (2177) (28) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه البخاري (911) من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، به. فاستدراك الحاكم له عليهما ذهول منه.
Reference / Source: Muslim (2177) and al-Bukhari (911) narrated it through various routes, so al-Hakim made an oversight here as well.
وأخرجه أحمد 8/ (4659) و (4874) و 9/ (5046) و 10/ (6024) و (6062)، والبخاري (6269) و (6270)، ومسلم (2177) (27) و (28)، والترمذي (2749)، وابن حبان (586) و (587) من طرق عن نافع، به. ولم يذكروا فيه قوله: إنا في الجمعة، إلى آخره، وزاد بعضهم في آخره: ولكن تفسحوا وتوسعوا.
Reference / Source: Ahmad, al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it through the chain of Nafi' from Ibn Umar, but they did not specify "Jumu'ah"; rather, some added at the end the command to "make room".
وأخرجه أحمد 9/ (5625)، ومسلم (2177) (29)، والترمذي (2750) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. وزاد سالم في آخره: وكان ابن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه، لم يجلس فيه.
Reference / Source: Ahmad, Muslim and al-Tirmidhi narrated it by way of al-Zuhri from Salim, with the addition that Ibn Umar would not sit in a place that someone vacated for him.
وأخرج أحمد 9/ (5567)، وأبو داود (4828) من طريق عقيل بن طلحة قال: سمعت أبا الخصيب قال: كنت قاعدًا، فجاء ابن عمر، فقام رجل من مجلسه له، فلم يجلس فيه وقعد في مكان آخر، فقال الرجل: ما كان عليك لو قعدت؟ فقال: لم أكن أقعد في مقعدك ولا مقعد غيرك بعد شيء شهدته من رسول الله ﷺ، جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسول الله ﷺ.
Reference / Source: Ahmad (9/5567) and Abu Dawud (4828) narrated it through the chain of Abu al-Khasib, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade sitting in someone else's place.
لفظ أحمد، واقتصر أبو داود على المرفوع فقط. وهذا إسناد فيه ضعف لجهالة حال أبي الخصيب.
Grading: There is weakness in this chain because the condition of Abu al-Khasib is unknown (jahalah).
وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب، وعائشة أم المؤمنين، انظر التعليق على "المسند" (4659).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic, the narrations of Abu Hurayrah, Abu Sa'id, Anas, Jabir and Aishah (may Allah be pleased with her) are mentioned in the annotation on Musnad Ahmad (4659).
ونزيد عليها هنا: عن أبي بكرة، وسيأتي في "المستدرك" برقم (7906).
Repetition: The narration of Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) will come later in al-Mustadrak at number (7906).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1099
