Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة العيدين
Book of the Two Eid Prayers
لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ
He would not go out on the day of Eid al-Fitr until he had eaten, and would not eat on the day of sacrifice until he returned
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1100
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري. وأخبرنا بكر بن محمد الصَّيرفي بمَرْو، حدثنا أبو قِلابة الرَّقَاشي. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمْشَاذ وعبد الله بن الحسين القاضي، قالوا: حدثنا الحارث بن أبي أسامة؛ قالوا: حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ثوَّاب بن عُتبة (1)، عن عبد الله بن بُريدَة، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ لا يخرجُ يومَ الفِطر حتى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يومَ النَّحر حتى يَرجِع (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وثوَّابُ بن عُتبة المَهْري قليل الحديث، ولم يُجرَح بنوع يَسقُط به حديثُه. وهذه سُنَّة عزيزةٌ من طريق الرواية، مستفيضةٌ في بلاد المسلمين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1088 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وثوَّابُ بن عُتبة المَهْري قليل الحديث، ولم يُجرَح بنوع يَسقُط به حديثُه. وهذه سُنَّة عزيزةٌ من طريق الرواية، مستفيضةٌ في بلاد المسلمين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1088 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Buraydah (may Allah be pleased with him) that on the day of Eid al-Fitr the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would not go out (for the prayer) without eating something, and on the day of Eid al-Adha he would not eat anything until he had returned (from the prayer).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Thawab bin Utbah al-Mahri narrated few hadith, but he has not been criticised in any way that would cause his hadith to be dropped. This Sunnah is rare in terms of narration, yet well known and widespread in the lands of the Muslims.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Thawab bin Utbah al-Mahri narrated few hadith, but he has not been criticised in any way that would cause his hadith to be dropped. This Sunnah is rare in terms of narration, yet well known and widespread in the lands of the Muslims.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ز) و (ب): ثواب بن عبيد الله، في الموضعين، وصحح عليها في الموضع الأول في (ز)، والصواب ما أثبتنا من (ص) و (ع) و"إتحاف المهرة" 3/ 571.
Technical note: (1) In manuscripts (Z) and (B) the name had become "Thawab bin Ubaydullah"; the correct name is "Thawwab bin Utbah", as in the other reliable manuscripts.
(2) إسناده حسن من أجل ثوَّاب بن عتبة. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
Grading: (2) The chain is "hasan" because of Thawwab bin Utbah. Abu Asim refers to al-Dahhak al-Nabil.
وأخرجه ابن ماجه (1756) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1756) narrated it through the chain of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli from Abu Asim.
وأخرجه أحمد 38/ (22983) و (23042)، والترمذي (542)، وابن حبان (2812) من طرق عن ثواب بن عتبة، به. وقال الترمذي: حديث غريب. ونقل عن البخاري قوله: لا أعرف لثوّاب بن عتبة غير هذا الحديث. قلنا: ووقع عند بعضهم: لم يأكل حتى يذبح، وعند البعض: حتى ينحر، بدلًا من قوله حتى يرجع.
Reference / Source: Ahmad, al-Tirmidhi (542) and Ibn Hibban narrated it. Al-Tirmidhi called it "gharib" and quoted al-Bukhari as saying that he knew no hadith of Thawwab other than this one.
وأخرجه أحمد 38/ (22984) من طريق عقبة بن عبد الله الرفاعي، عن عبد الله بن بريدة، به. ولفظه: ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيّته. وهكذا رواه عن عقبة غير واحد من الثقات، وانفرد الوليد بن مسلم فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 283 فرواه عن ابن مهدي عن عقبة بلفظ: أَكل من كَبِد أضحيّته؛ وعقبة هذا ضعيف صاحب مناكير، والراوي عنه هكذا وقع مسمًّى عند البيهقي: ابن مهدي، وظاهره أنه عبد الرحمن بن مهدي، لكن الوليد بن مسلم لا يعرف بالرواية عنه، وهو - أي: عبد الرحمن - أصغر طبقةً من الوليد، أما الوليد فمشهور بالتدليس، ومن شيوخه أبو مهدي، واسمه سعيد بن سنان الحمصي، وهذا متروك الحديث، فنخشى أن يكون هذا هو صاحب الحديث دلّسه الوليد، والله تعالى أعلم.
Grading: Ahmad (38/22984) narrated it by way of Uqbah bin Abdullah al-Rifa'i, in which eating from the sacrificial meat is mentioned. Uqbah is weak and narrates munkar reports; in al-Bayhaqi's narration there is the addition "the liver" (kabid), which is not established.
وفي باب أكل النبي ﷺ يوم الفطر قبل الخروج إلى الصلاة، عن أنس بن مالك، سيأتي بعد هذا ¤ ¤ الحديث، وهو في "الصحيح".
Corroborating chains and supporting reports: The sahih hadith of Anas (may Allah be pleased with him) about eating before the prayer on the day of Eid al-Fitr will come after this one.
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد 17/ (11226)، وإسناده حسن، وذكرنا تتمة شواهده هناك.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) is found in Musnad Ahmad (17/11226) with a hasan chain.
Technical note: (1) In manuscripts (Z) and (B) the name had become "Thawab bin Ubaydullah"; the correct name is "Thawwab bin Utbah", as in the other reliable manuscripts.
(2) إسناده حسن من أجل ثوَّاب بن عتبة. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
Grading: (2) The chain is "hasan" because of Thawwab bin Utbah. Abu Asim refers to al-Dahhak al-Nabil.
وأخرجه ابن ماجه (1756) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1756) narrated it through the chain of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli from Abu Asim.
وأخرجه أحمد 38/ (22983) و (23042)، والترمذي (542)، وابن حبان (2812) من طرق عن ثواب بن عتبة، به. وقال الترمذي: حديث غريب. ونقل عن البخاري قوله: لا أعرف لثوّاب بن عتبة غير هذا الحديث. قلنا: ووقع عند بعضهم: لم يأكل حتى يذبح، وعند البعض: حتى ينحر، بدلًا من قوله حتى يرجع.
Reference / Source: Ahmad, al-Tirmidhi (542) and Ibn Hibban narrated it. Al-Tirmidhi called it "gharib" and quoted al-Bukhari as saying that he knew no hadith of Thawwab other than this one.
وأخرجه أحمد 38/ (22984) من طريق عقبة بن عبد الله الرفاعي، عن عبد الله بن بريدة، به. ولفظه: ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيّته. وهكذا رواه عن عقبة غير واحد من الثقات، وانفرد الوليد بن مسلم فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 283 فرواه عن ابن مهدي عن عقبة بلفظ: أَكل من كَبِد أضحيّته؛ وعقبة هذا ضعيف صاحب مناكير، والراوي عنه هكذا وقع مسمًّى عند البيهقي: ابن مهدي، وظاهره أنه عبد الرحمن بن مهدي، لكن الوليد بن مسلم لا يعرف بالرواية عنه، وهو - أي: عبد الرحمن - أصغر طبقةً من الوليد، أما الوليد فمشهور بالتدليس، ومن شيوخه أبو مهدي، واسمه سعيد بن سنان الحمصي، وهذا متروك الحديث، فنخشى أن يكون هذا هو صاحب الحديث دلّسه الوليد، والله تعالى أعلم.
Grading: Ahmad (38/22984) narrated it by way of Uqbah bin Abdullah al-Rifa'i, in which eating from the sacrificial meat is mentioned. Uqbah is weak and narrates munkar reports; in al-Bayhaqi's narration there is the addition "the liver" (kabid), which is not established.
وفي باب أكل النبي ﷺ يوم الفطر قبل الخروج إلى الصلاة، عن أنس بن مالك، سيأتي بعد هذا ¤ ¤ الحديث، وهو في "الصحيح".
Corroborating chains and supporting reports: The sahih hadith of Anas (may Allah be pleased with him) about eating before the prayer on the day of Eid al-Fitr will come after this one.
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد 17/ (11226)، وإسناده حسن، وذكرنا تتمة شواهده هناك.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) is found in Musnad Ahmad (17/11226) with a hasan chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1100
