Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Praying in one's dwelling on Friday
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1097
اُردوEn
أخبرني يحيى بن منصور القاضي، حدثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارُودي، حدثنا نصر بن علي الجَهْضَمي، حدثنا سفيان بن حَبِيب، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قِلابة، عن أبي المَلِيح، عن أبيه: أنه شَهِدَ النبيَّ ﷺ زمنَ الحُديبية وأصابهم مطرٌ في يوم جمعةٍ لم يَبُلَّ أسفلَ نِعالِهم، فأمرَهم النبيُّ ﷺ أن يُصلُّوا في رِحالِهم (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتجَّ الشيخان برواته، وهو من النوع الذي طلبوا المتابِع فيه للتابعي عن الصحابي (1)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1085 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتجَّ الشيخان برواته، وهو من النوع الذي طلبوا المتابِع فيه للتابعي عن الصحابي (1)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1085 - صحيح
Abu al-Malih narrates from his father that he was present with the Prophet (peace and blessings be upon him) in the year of al-Hudaybiyah. Rain fell on a Friday which barely wet even the soles of their sandals, yet the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered them to pray in their dwellings.
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) used its narrators as evidence; it is of the kind in which corroboration is sought for the Successor who narrates from the Companion; however, they did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) used its narrators as evidence; it is of the kind in which corroboration is sought for the Successor who narrates from the Companion; however, they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح إن كان سفيان بن حبيب سمع هذا الحديث من خالد - وهو ابن مهران - الحذاء، فقد أخرجه أبو داود (1059) عن نصر بن علي الجهضمي، عن سفيان بن حبيب قال: خُبِّرنا عن خالد الحذاء. قلنا: لكن خالف أبا داود أبو بكر محمدُ بن النضر الجارودي كما هو هنا، وابن خزيمة في "صحيحه" (1863)، ويوسف بن يعقوب القاضي عند البيهقي 3/ 186، فقالوا جميعًا: سفيان بن حبيب عن خالد الحذاء. وقد ثبت سماع سفيان من خالد، ثم هو متابع.
Grading: (1) If the hearing of Sufyan bin Habib from Khalid al-Hadhdha' is established, the chain is sahih; Abu Dawud (1059) narrated it with doubt, but other imams narrated it as connected, and the hearing is established.
أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرمي، وأبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير الهذلي.
Technical note: Abu Qilabah refers to Abdullah bin Zayd al-Jarmi, and Abu al-Malih refers to Ibn Usamah al-Hudhali.
وأخرجه أحمد 34/ (20704) و (20705) من طريق سفيان الثوري، و (20707)، وابن ماجه (936) من طريق إسماعيل ابن علية، وابن حبان (2079) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ثلاثتهم عن خالد بن مهران الحذاء، بهذا الإسناد. وذكر بعضهم في قصة، ولم يذكروا جميعهم أنَّ ذلك كان يوم الجمعة.
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (936) and Ibn Hibban (2079) narrated it through various routes from Khalid al-Hadhdha', but none of them mentioned Jumu'ah.
وأخرجه أحمد 33/ (20280) من طريق أبي بشر الحلبي، عن أبي المليح، به. وذكر أنَّ ذلك كان يوم الجمعة، لكن لم يذكر زمنه في الحديبية أو في حنين.
Reference / Source: Ahmad (33/20280) narrated it by way of Abu Bishr al-Halabi with mention of Jumu'ah.
وأخرجه أحمد 34/ (20700) و (20702) و (20703) و (20711) و (20713) و (20715) و (20720)، وأبو داود (1057)، والنسائي (929)، وابن حبان (2081) و (2083) من طرق (همام وشعبة وأبان وسعيد) عن قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي المليح، به. واختُلف فيه على شعبة، فقال عبد الله بن المبارك عنه عن قتادة عند ابن حبان (2083) أنَّ ذلك كان زمن الحديبية، وقال بهز ويحيى بن سعيد عنه عن قتادة كسائر الرواة عن قتادة: أنَّ ذلك كان يوم حنين. ¤ ¤ وأخرج أبو داود (1058) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن صاحب له، عن أبي مليح: أن ذلك كان يوم جمعة. وهذا إسناد ضعيف لإبهام صاحب سعيد.
Variation in the chain: The students of Qatadah (Hammam, Shu'bah and others) narrated it; in Shu'bah's narration Ibn al-Mubarak gave the time as "Hudaybiyah", whereas the others said the day of "Hunayn". A narration of Abu Dawud is also reported through a weak (unnamed) intermediary.
وفي باب ترك الجمعة لعذر انظر ما قبله.
Technical note: The chapters on leaving Jumu'ah due to an excuse have passed earlier.
وفي باب ترك الجماعة بشكل عام لعذر عن ابن عمر عند البخاري (632) و (666)، ومسلم (697)، وذكرنا سائر شواهده عند الحديث (4478) من "مسند أحمد".
Corroborating chains and supporting reports: Leaving the congregation in general due to an excuse is supported by the narration of Ibn Umar in al-Bukhari (632) and Muslim.
(1) تقدم تعقيبنا على كلامه هذا عند الحديث رقم (97).
Technical note: (1) Our critique of al-Hakim's statement has passed at number (97).
Grading: (1) If the hearing of Sufyan bin Habib from Khalid al-Hadhdha' is established, the chain is sahih; Abu Dawud (1059) narrated it with doubt, but other imams narrated it as connected, and the hearing is established.
أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرمي، وأبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير الهذلي.
Technical note: Abu Qilabah refers to Abdullah bin Zayd al-Jarmi, and Abu al-Malih refers to Ibn Usamah al-Hudhali.
وأخرجه أحمد 34/ (20704) و (20705) من طريق سفيان الثوري، و (20707)، وابن ماجه (936) من طريق إسماعيل ابن علية، وابن حبان (2079) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ثلاثتهم عن خالد بن مهران الحذاء، بهذا الإسناد. وذكر بعضهم في قصة، ولم يذكروا جميعهم أنَّ ذلك كان يوم الجمعة.
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (936) and Ibn Hibban (2079) narrated it through various routes from Khalid al-Hadhdha', but none of them mentioned Jumu'ah.
وأخرجه أحمد 33/ (20280) من طريق أبي بشر الحلبي، عن أبي المليح، به. وذكر أنَّ ذلك كان يوم الجمعة، لكن لم يذكر زمنه في الحديبية أو في حنين.
Reference / Source: Ahmad (33/20280) narrated it by way of Abu Bishr al-Halabi with mention of Jumu'ah.
وأخرجه أحمد 34/ (20700) و (20702) و (20703) و (20711) و (20713) و (20715) و (20720)، وأبو داود (1057)، والنسائي (929)، وابن حبان (2081) و (2083) من طرق (همام وشعبة وأبان وسعيد) عن قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي المليح، به. واختُلف فيه على شعبة، فقال عبد الله بن المبارك عنه عن قتادة عند ابن حبان (2083) أنَّ ذلك كان زمن الحديبية، وقال بهز ويحيى بن سعيد عنه عن قتادة كسائر الرواة عن قتادة: أنَّ ذلك كان يوم حنين. ¤ ¤ وأخرج أبو داود (1058) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن صاحب له، عن أبي مليح: أن ذلك كان يوم جمعة. وهذا إسناد ضعيف لإبهام صاحب سعيد.
Variation in the chain: The students of Qatadah (Hammam, Shu'bah and others) narrated it; in Shu'bah's narration Ibn al-Mubarak gave the time as "Hudaybiyah", whereas the others said the day of "Hunayn". A narration of Abu Dawud is also reported through a weak (unnamed) intermediary.
وفي باب ترك الجمعة لعذر انظر ما قبله.
Technical note: The chapters on leaving Jumu'ah due to an excuse have passed earlier.
وفي باب ترك الجماعة بشكل عام لعذر عن ابن عمر عند البخاري (632) و (666)، ومسلم (697)، وذكرنا سائر شواهده عند الحديث (4478) من "مسند أحمد".
Corroborating chains and supporting reports: Leaving the congregation in general due to an excuse is supported by the narration of Ibn Umar in al-Bukhari (632) and Muslim.
(1) تقدم تعقيبنا على كلامه هذا عند الحديث رقم (97).
Technical note: (1) Our critique of al-Hakim's statement has passed at number (97).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1097
