Mustadrak al-Hakim — Hadith 1089

(2) إسناده واهٍ، الفضل بن محمد الأنطاكي قال الدارقطني: كان يضع الحديث، وقال ابن عدي: وصل أحاديث وسرق أحاديث وزاد في المتون. ثم أنَّ ذِكْر الجمعة في الحديث فيه نكارة، وهم فيه محمد بن ميمون الاسكندراني - وهو محمد بن عبد الله بن ميمون نُسب هنا إلى جده - فرواه هنا هكذا عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، كما قال الدارقطني في "العلل" (1730)، وقال: إنما رواه الحفاظ عن الأوزاعي: "من أدرك من الصلاة ركعة".
Grading: (2) This chain is "wahi" (extremely weak); al-Fadl bin Muhammad is accused of fabricating hadith.
Variation in the chain: The word "Jumu'ah" in it is munkar; the hafiz narrators narrated from al-Awza'i only: "Whoever catches one rak'ah of the prayer has caught the prayer." Muhammad bin Maymun mistakenly added Jumu'ah to it.
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
Technical note: Al-Awza'i refers to Abd al-Rahman, al-Zuhri refers to Ibn Shihab, and Abu Salamah refers to Ibn Abd al-Rahman bin Awf.
وأخرجه من طريق محمد بن عبد الله بن ميمون عن الوليد بن مسلم بهذا اللفظ: ابن خزيمة (1850).
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (1850) narrated it with this same wording (mentioning Jumu'ah) by way of Ibn Maymun.
وخالف ابنَ ميمون عليُّ بنُ سهل الرملي، فرواه على الجادَّة، فقد أخرجه من طريقه ابن خزيمة (1849) عن الوليد، به بلفظ: "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة". وانظر لزامًا التعليق على "سنن ابن ماجه" (1121).
Reference / Source: Ali bin Sahl al-Ramli differed from him and narrated it with the correct wording (catching one rak'ah) (Ibn Khuzaymah 1849).
وأخرجه على الجادَّة مسلم (607) (162) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي (1550) من طريق موسى بن أعين، كلاهما عن الأوزاعي، به.
Reference / Source: Imam Muslim (607) and al-Nasa'i narrated it with a sahih chain from Ibn al-Mubarak and Musa bin A'yan from al-Awza'i (without specifying Jumu'ah).
وخالفهما أبو المغيرة في إسناده دون متنه، فقال فيه: عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أخرجه من طريقه النسائي (1551)، ثم قال بإثره: لا نعلم أحدًا تابع أبا المغيرة على قوله: عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة عن أبي هريرة. ¤ ¤ وأخرجه على الجادة أيضًا دون ذكر الجمعة: أحمد 12/ (7284)، ومسلم (607) (162)، وابن ماجه (1122)، والترمذي (524)، والنسائي (1753) و (1754) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (580)، ومسلم (607) (161)، وأبو داود (1121)، والنسائي (1549)، وابن حبان (1483) من طريق مالك، وأحمد 14/ (8883)، ومسلم (607) (162)، والنسائي (1548)، وابن حبان (1485) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، وأحمد 13/ (7665) و (7765)، ومسلم (607) (162) من طريق معمر، ومسلم أيضًا (607) (162) من طريق يونس، وابن حبان (1486) من طريق ثابت بن ثوبان، ستتهم عن الزهري، به. وقال يونس في روايته: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام … " فزاد فيها: "مع الإمام"، وقرن ثابت بن ثوبان بالزهري مكحولًا.
Reference / Source: The students of al-Zuhri (Malik, Ubaydullah, Ma'mar and others) narrated it for prayer in general. Imam Muslim mentioned its various routes. Thabit bin Thawban paired Makhul with al-Zuhri.
وخالف الرواةَ عن ابن عيينة: محمدُ بنُ منصور الجوّاز، فرواه عنه عن الزهري، به، وقال فيه: "من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك"، فشذّ بذلك، أخرجه عنه النسائي في "المجتبى" (1425).
Variation in the chain: Muhammad bin Mansur, a student of Sufyan bin Uyaynah, was alone (shadh) in adding the words "one rak'ah of Jumu'ah" (al-Nasa'i 1425).
وأخرج أحمد 12/ (7460) و (7538)، وابن ماجه (700)، والنسائي (1515) من طريق معمر، عن الزهري، به: "من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها، ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها".
Reference / Source: Ahmad (12/7460 and others) and al-Nasa'i narrated it through the chain of Ma'mar from al-Zuhri concerning catching one rak'ah of Asr and Fajr.
ونحوه أخرجه أحمد (7458)، والبخاري (556)، والنسائي (1516)، وابن حبان (1586) من طريق يحيى بن أبي كثير، وأحمد 14/ (8585) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، كلاهما عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Bukhari (556) also narrated it with the same meaning through the chain of Yahya bin Abi Kathir, and Muhammad bin Amr, from Abu Salamah.
وسلف الحديث على الجادة برقم (878) و (1025) من طريق زيد أبي عتاب وسعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئًا، ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة".
Repetition: It has passed earlier at numbers (878, 1025): "If you come while we are in prostration, prostrate, but do not count it (as a rak'ah); and whoever catches a rak'ah has caught the prayer."
ومن طريقين آخرين عن أبي هريرة بصلاة الصبح فقط سلف (1026) و (1027): "من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح"، وفي الموضع الثاني: "فليتم صلاته".
Repetition: At numbers (1026, 1027) it passed concerning one rak'ah of Fajr: if one rak'ah is completed before the sun rises, he should complete the prayer.
وانظر "العلل" للدارقطني (1730).
Technical note: See al-Daraqutni's "al-Ilal" (1730).
وانظر الحديثين بعد هذا.
Technical note: See also the two hadiths after this one.
وروي الحديث بذكر الجمعة من حديث عبد الله بن عمر، من رواية الزهري عن سالم عنه مرفوعًا عند ابن ماجه (1123) والنسائي (1552)، وإسناده ضعيف.
Reference / Source: The narration from Ibn Umar specifying Jumu'ah is reported in Ibn Majah (1123) and al-Nasa'i with a weak chain.
وعن الزهري عن سالم مرسلًا عند النسائي (1553) ولفظه: "من أدرك ركعة من صلاة من ¤ ¤ الصلوات … "، وإسناده صحيح لولا إرساله.
Grading: The "mursal" narration of al-Zuhri from Salim (al-Nasa'i 1553) is reported with a sahih chain for "prayer in general".
قال الإمام ابن خزيمة بإثر حديث أبي هريرة (1850) "من أدرك ركعة من صلاة الجمعة … " قال: هذا خبر روي على المعنى، لم يُؤدَّ على لفظ الخبر، ولفظ الخبر: "من أدرك من الصلاة ركعة"، فالجمعة من الصلاة أيضًا كما قاله الزهري، فإذا روي الخبر على المعنى لا على اللفظ جاز أن يقال: من أدرك من الجمعة ركعة، إذ الجمعة من الصلاة، فإذا قال النبي ﷺ: "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة" كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر، الجمعة وغيرها من الصلوات.
General principle: Imam Ibn Khuzaymah said that the narration "one rak'ah of Jumu'ah" is narrated by meaning (bil-ma'na), since Jumu'ah too is a prayer; so when he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever catches one rak'ah of the prayer", Jumu'ah and all other prayers are included in it.