Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
كَيْفَ يُصْنَعُ إِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ
What is to be done when Eid and Jumu'ah fall on the same day
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1076
اُردوEn
حدثنا أبو علي الحافظ، حدثنا محمد بن يحيى بن كثير الحِمْصِيُّ، حدثنا محمد بن المصفَّى، حدثنا بقيَّة، حدثنا شعبة، عن المغيرة بن مِقْسَم الضَّبِّي، عن عبد العزيز بن رُفَيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "قد اجتَمَعَ في يَومِكم هذا عِيدان، فمن شاء أجزأهُ مِن الجُمعة، وإنّا مجمِّعون" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فإنَّ بقيّة بن الوليد لم يُختلَف في صدقه إذا روى عن المشهورين، و
هذا حديثٌ غريب من حديث شعبة والمغيرة وعبد العزيز، وكلُّهم ممن يُجمَع حديثه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1064 - صحيح غريب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فإنَّ بقيّة بن الوليد لم يُختلَف في صدقه إذا روى عن المشهورين، و
هذا حديثٌ غريب من حديث شعبة والمغيرة وعبد العزيز، وكلُّهم ممن يُجمَع حديثه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1064 - صحيح غريب
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Two Eids have come together on this day of yours; so for whoever wishes, the Eid prayer will suffice him in place of the Friday prayer, but we will be holding the Friday prayer."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim; there is no disagreement about the truthfulness of Baqiyyah bin al-Walid when he narrates from well-known narrators. And it is a gharib (singular) hadith through the narration of Shu'bah, al-Mughirah and Abd al-Aziz, and all of them are narrators whose hadith is collected (for use as evidence).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim; there is no disagreement about the truthfulness of Baqiyyah bin al-Walid when he narrates from well-known narrators. And it is a gharib (singular) hadith through the narration of Shu'bah, al-Mughirah and Abd al-Aziz, and all of them are narrators whose hadith is collected (for use as evidence).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لاضطراب في إسناده، فروي هنا من حديث أبي هريرة، ورواه ابن ماجه بالإسناد نفسه فجعله من حديث ابن عباس، وروي موصولًا ومرسلًا، وصحَّح الدارقطني في "العلل" (1984) إرساله، لأنه روي كذلك من طريق جماعة من الثقات عن عبد العزيز بن رفيع. ثم إنَّ بقية - وهو ابن الوليد - فيه كلام كثير وخصوصًا في روايته عن غير الشاميين، وهذا منها.
Grading: (1) The chain is da'if (weak) because of idtirab (inconsistency); it has been attributed at times to Abu Hurayrah and at times to Ibn Abbas, and according to al-Daraqutni its being "mursal" is what is correct. The narration of Baqiyyah bin al-Walid from non-Syrians is also open to criticism.
أبو علي شيخ المصنف هو: الحسين بن علي الحافظ، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
Technical note: Abu Ali refers to al-Husayn bin Ali al-Hafiz, Shu'bah refers to Ibn al-Hajjaj, and Abu Salih refers to Dhakwan al-Samman.
وأخرجه أبو داود (1073)، وابن ماجه (1311) عن محمد بن المصفى الحمصي، بهذا الإسناد، إلّا أنَّ ابن ماجه جعله من حديث ابن عباس بدلًا من أبي هريرة.
Reference / Source: Abu Dawud (1073) and Ibn Majah (1311) narrated it through the chain of Muhammad bin al-Musaffa, but Ibn Majah named Ibn Abbas in place of Abu Hurayrah.
وأخرجه أبو داود (1073) عن عمر بن حفص الوصابي، وابن ماجه (1311 م) من طريق يزيد بن عبد ربه، كلاهما عن بقية بن الوليد، به.
Reference / Source: Abu Dawud and Ibn Majah narrated it by way of Baqiyyah bin al-Walid.
وأخرجه عبد الرزاق (5728)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1156)، والبيهقي 3/ 318 من طريق سفيان الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح مرسلًا. وصحَّح أحمد والدارقطني إرساله فيما ذكره ابن حجر في "التلخيص" 2/ 88. قال البيهقي: ويروى عن سفيان بن عيينة عن عبد العزيز موصولًا مقيدًا بأهل العوالي، وفي إسناده ضعف.
Variation in the chain: Abd al-Razzaq (5728), al-Tahawi and al-Bayhaqi narrated it from Sufyan al-Thawri from Abd al-Aziz bin Rufay' as "mursal", and according to Imam Ahmad and al-Daraqutni as well, its being mursal is what is correct.
وانظر لتفصيل أوعب من ذلك تعليقنا على "سنن أبي داود".
Technical note: For a detailed discussion, see our annotation on Sunan Abi Dawud.
Grading: (1) The chain is da'if (weak) because of idtirab (inconsistency); it has been attributed at times to Abu Hurayrah and at times to Ibn Abbas, and according to al-Daraqutni its being "mursal" is what is correct. The narration of Baqiyyah bin al-Walid from non-Syrians is also open to criticism.
أبو علي شيخ المصنف هو: الحسين بن علي الحافظ، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
Technical note: Abu Ali refers to al-Husayn bin Ali al-Hafiz, Shu'bah refers to Ibn al-Hajjaj, and Abu Salih refers to Dhakwan al-Samman.
وأخرجه أبو داود (1073)، وابن ماجه (1311) عن محمد بن المصفى الحمصي، بهذا الإسناد، إلّا أنَّ ابن ماجه جعله من حديث ابن عباس بدلًا من أبي هريرة.
Reference / Source: Abu Dawud (1073) and Ibn Majah (1311) narrated it through the chain of Muhammad bin al-Musaffa, but Ibn Majah named Ibn Abbas in place of Abu Hurayrah.
وأخرجه أبو داود (1073) عن عمر بن حفص الوصابي، وابن ماجه (1311 م) من طريق يزيد بن عبد ربه، كلاهما عن بقية بن الوليد، به.
Reference / Source: Abu Dawud and Ibn Majah narrated it by way of Baqiyyah bin al-Walid.
وأخرجه عبد الرزاق (5728)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1156)، والبيهقي 3/ 318 من طريق سفيان الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح مرسلًا. وصحَّح أحمد والدارقطني إرساله فيما ذكره ابن حجر في "التلخيص" 2/ 88. قال البيهقي: ويروى عن سفيان بن عيينة عن عبد العزيز موصولًا مقيدًا بأهل العوالي، وفي إسناده ضعف.
Variation in the chain: Abd al-Razzaq (5728), al-Tahawi and al-Bayhaqi narrated it from Sufyan al-Thawri from Abd al-Aziz bin Rufay' as "mursal", and according to Imam Ahmad and al-Daraqutni as well, its being mursal is what is correct.
وانظر لتفصيل أوعب من ذلك تعليقنا على "سنن أبي داود".
Technical note: For a detailed discussion, see our annotation on Sunan Abi Dawud.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1076
