Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
خُطْوَتَانِ أَحَدُهُمَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ وَالْأُخْرَى أَبْغَضُ الْخُطَا إِلَى اللَّهِ
Two steps: one is most beloved to Allah and the other most hateful to Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1021
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عُتْبة أحمد بن الفَرَج، حدثنا بَقيَّة بن الوليد، حدثنا بَحِير بن سَعْد (1)، عن خالد بن مَعْدانَ، عن معاذ بن جَبَل، عن النبي ﷺ قال: "خَطْوتانِ إحداهما أحبُّ إلى الله، والأخرى أبغضُ الخُطَا إلى الله، فأما الخَطْوةُ التي يحبُّها، فرجلٌ نَظَرَ إلى خَلَلٍ في الصف فسَدَّه، وأما التي يُبغِضُ اللهُ، فإذا أراد الرجل أن يقومَ مَدَّ رجلَه اليمنى ووَضَعَ يدَه عليها، وأثبَتَ اليسرى ثم قام" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتَجَّ ببقيَّةَ في الشواهد، ولم يُخرجاه. فأما بقيةُ بن الوليد فإنه إذا روى عن المشهورين، فإنه مأمونٌ مقبول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1008 - لا فإن خالدا عن معاذ منقطع
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتَجَّ ببقيَّةَ في الشواهد، ولم يُخرجاه. فأما بقيةُ بن الوليد فإنه إذا روى عن المشهورين، فإنه مأمونٌ مقبول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1008 - لا فإن خالدا عن معاذ منقطع
Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) relates that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There are two steps: one of them is most beloved to Allah, and the other is the most hated of steps to Allah. As for the step that Allah loves, it is that of a man who sees a gap in the row and fills it. As for the step that Allah hates, it is that when a man wants to stand up (from prostration), he stretches out his right foot, places his hand on it (keeps the left foot firm) and stands up."
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, since he used Baqiyyah (bin al-Walid) as evidence in supporting narrations, yet the two Shaykhs did not record it. When Baqiyyah bin al-Walid narrates from well-known teachers, he is reliable and accepted.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, since he used Baqiyyah (bin al-Walid) as evidence in supporting narrations, yet the two Shaykhs did not record it. When Baqiyyah bin al-Walid narrates from well-known teachers, he is reliable and accepted.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في المطبوع إلى: يحيى بن سعيد، وكذلك تحرف في المطبوع من "سنن البيهقي".
Technical note: (1) In the printed edition it was wrongly printed as "Yahya bin Sa'id"; the same error occurs in the printed edition of al-Bayhaqi's Sunan.
(2) إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ليس بذاك القوي، ويدلّس تدليس التسوية، وأحمد بن الفرج ليس بذاك الثقة يعتَبر به في المتابعات والشواهد، وخالد بن معدان عن معاذ منقطع كما قال الذهبي في "تلخيصه".
Grading: (2) This chain is weak: Baqiyyah bin al-Walid is not strong and commits tadlis al-taswiyah; Ahmad bin al-Faraj is not highly reliable, though he is taken into account in corroborations; and Khalid bin Ma'dan's narration from Mu'adh is disconnected (munqati'), as al-Dhahabi said.
وأخرجه البيهقي 2/ 388 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (2/388) narrated it via Imam al-Hakim.
Technical note: (1) In the printed edition it was wrongly printed as "Yahya bin Sa'id"; the same error occurs in the printed edition of al-Bayhaqi's Sunan.
(2) إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ليس بذاك القوي، ويدلّس تدليس التسوية، وأحمد بن الفرج ليس بذاك الثقة يعتَبر به في المتابعات والشواهد، وخالد بن معدان عن معاذ منقطع كما قال الذهبي في "تلخيصه".
Grading: (2) This chain is weak: Baqiyyah bin al-Walid is not strong and commits tadlis al-taswiyah; Ahmad bin al-Faraj is not highly reliable, though he is taken into account in corroborations; and Khalid bin Ma'dan's narration from Mu'adh is disconnected (munqati'), as al-Dhahabi said.
وأخرجه البيهقي 2/ 388 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (2/388) narrated it via Imam al-Hakim.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1021
