الزهري عن السائب بن يزيد

al-Zuhri from al-Saib bin Yazid (may Allah be pleased with him)

24 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الذَّهَبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «مَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ، لَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ لَهُ غَيْرُهُ، فَكَانُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَذَّنَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَذَلِكَ، حَتَّى إِذَا كَانَ عُثْمَانُ كَثُرَ النَّاسُ , فَأَمَرَ بِالنِّدَاءِ الْأَوَّلِ بِالسُّوقِ عَلَى دَارٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ، فَكَانَ يُؤَذَّنُ لَهُ عَلَيْهَا، فَإِذَا جَلَسَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ الْأَوَّلُ، فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ الصَّلَاةَ»

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had only one mu'adhdhin; no one other than him gave the adhan for him (peace and blessings be upon him). When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sat on the pulpit on Friday, he would give the adhan at the door of the mosque, and when he (peace and blessings be upon him) came down, the iqamah would be called. Then it remained the same in the time of Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him), and then it remained the same in the time of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), until, when the time of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) came and the people had increased, he began to have the first adhan called in the market, on a house of his called "al-Zawra'". The adhan would be given on it, and then when Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) sat on the pulpit, his first mu'adhdhin would give the adhan, and when he came down, the iqamah would be called.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6612

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 145، حدیث 6642

Hadith 6613

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «كَانَ لَهُ مُؤَذِّنٌ، وَكَانَ إِذَا قَعَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ، فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ، فَكَانَ ذَلِكَ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وزَمَنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَشَا النَّاسُ وَكَثُرُوا، فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ بِالزَّوْرَاءِ قَبْلَ خُرُوجِهِ , يُعْلِمُ النَّاسَ أَنَّ الْجُمُعَةَ قَدْ حَضَرَتْ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) had a mu'adhdhin. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sat on the pulpit, he would give the adhan, and when he (peace and blessings be upon him) came down, the iqamah would be called. This practice continued in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) and of Sayyiduna Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both). Then, when the time of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) came and the people had spread out and increased, he appointed a mu'adhdhin who would give the adhan at al-Zawra' before he came out, so that the people would know that the time of Jumu'ah had arrived.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6613

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 146، حدیث 6643

Hadith 6614

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، ثنا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «كَانَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ، فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ، فَكَانَ ذَلِكَ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وزَمَنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَشَا النَّاسُ وَكَثُرُوا، فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا، فَأَذَّنَ بِالزَّوْرَاءِ قَبْلَ خُرُوجُهِ»

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: The first adhan on Friday in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sat on the pulpit, the adhan would be given, and when he (peace and blessings be upon him) came down, the iqamah would be called. This practice continued in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) and of Sayyiduna Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both). Then, when the time of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) came and the people had spread out and increased, he appointed a mu'adhdhin who would give the adhan at al-Zawra' before he came out.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6614

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 146، حدیث 6644

Hadith 6615

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، مِثْلَهُ

The same narration is likewise reported from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him).

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6615

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 146، حدیث 6645

Hadith 6616

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ، ثنا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَا: ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «كَانَ النِّدَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عِنْدَ الْمِنْبَرِ، وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ النِّدَاءَ الْأَخِيرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ»

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and of Sayyiduna Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both), the adhan was given beside the pulpit, and the first to introduce the last adhan (the third adhan) was Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him).

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6616

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 146، حدیث 6646

Hadith 6617

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ: «أَنَّ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ وَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَثُرَ النَّاسُ، فَزَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that on Friday the adhan began when the imam sat down, and when the prayer was established. This was in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and of Sayyiduna Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both), until, when the time of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) came and the people had increased, he added a third adhan at al-Zawra'.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6617

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 147، حدیث 6647

Hadith 6618

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ: «أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمَّا كَانَ خِلَافَةُ عُثْمَانَ كَثُرَ النَّاسُ، وَأَمَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ»

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: The first adhan used to be given when the imam sat on the pulpit on Friday. This was in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and of Sayyiduna Abu Bakr and Umar. Then, when the caliphate of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) came and the people had increased, Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) ordered a third adhan on Friday, and it came to be given at al-Zawra'.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6618

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 147، حدیث 6648

Hadith 6619

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: إِنَّمَا أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ الثَّالِثِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عُثْمَانُ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ، وَإِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ "

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) ordered the third adhan on Friday when the number of the people of Madinah had grown, whereas the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had only one mu'adhdhin, and the adhan on Friday was given only when the imam sat down.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6619

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 147، حدیث 6649

Hadith 6620

حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ التَّأْذِينَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

The same narration about the adhan is likewise reported from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him).

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6620

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 147، حدیث 6650

Hadith 6621

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ قُرَّةَ، وَعُقَيْلٍ، وَيُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ: «أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا»

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6621

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 147، حدیث 6651

Hadith 6622

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ، ثنا عَمِّي، ثنا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ابْنَ أُخْتِ نَمِرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ: " إِنَّمَا أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ الثَّالِثِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ، فَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ "

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) ordered the third adhan when the number of the people of Madinah had grown; and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had only one mu'adhdhin, and the adhan on Friday was given only when the imam sat down.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6622

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 148، حدیث 6652

Hadith 6623

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالُوا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «كُنْتُ فِيمَنْ خَرَجَ مِنَ الصِّبْيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ يَتَلَقَّى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ»

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: I was among the children who went out to Thaniyyat al-Wada' to welcome the Prophet (peace and blessings be upon him) during the expedition of Tabuk.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6623

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 148، حدیث 6653

Hadith 6624

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ شُرَيْحًا الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that Shurayh al-Hadrami was mentioned in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "That is a man who does not use the Qur'an as a pillow."

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6624

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 148، حدیث 6654

Hadith 6625

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُكِرَ عِنْدَهُ مَخْرَمَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، فَقَالَ: «ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that Makhramah bin Shurayh al-Hadrami was mentioned in the presence of the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "That is a man who does not use the Qur'an as a pillow."

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6625

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 148، حدیث 6655

Hadith 6626

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثنا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «لَمْ يُقَصَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ حَتَّى كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَصَّ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ، وَاسْتَأْذَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَصَّ قَائِمًا»

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: There was no storytelling in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), nor in the time of Sayyiduna Abu Bakr and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with them both), until the first to tell stories was Sayyiduna Tamim al-Dari (may Allah be pleased with him). He sought permission from Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and he gave him permission, so he used to preach standing.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6626

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 149، حدیث 6656

Hadith 6627

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ، ثنا جَدِّي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no disease that is contagious by itself, there is no reality to Safar (an ill omen in the month of Safar), and there is no reality to the hamah (the owl that roams about)."

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6627

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 149، حدیث 6657

Hadith 6628

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَوْطِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no disease that is contagious by itself, there is no ill omen in Safar, and there is no reality to the hamah."

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6628

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 149، حدیث 6658

Hadith 6629

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، أَخْبَرَ أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ عَتَّابٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no disease that is contagious by itself, there is no ill omen in Safar, and there is no reality to the hamah."

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6629

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 149، حدیث 6659

Hadith 6630

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ مِنْ مَجُوسِ فَارِسَ، وَأَخَذَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ بَرْبَرَ»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took the jizyah from the Magians of Hajar, Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) took the jizyah from the Magians of Persia, and Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) took the jizyah from the Berbers.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6630

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 149، حدیث 6660

Hadith 6631

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْخَيَّاطُ، قَالَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا»

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to deliver two sermons on Friday and sit between them.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6631

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 150، حدیث 6661

Hadith 6632

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمْ يَتَّخِذَا قَاضِيًا، وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَقْضَى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ: رُدَّ عَنِّي النَّاسَ فِي الدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ "

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) did not appoint any judge, and the first to appoint a judge was Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him). He said to him: Keep the people from coming to me over petty disputes of a dirham or two.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6632

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 150، حدیث 6662

Hadith 6633

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ سَبْرَةَ أَبِي عُبَادَةَ الزُّرَقِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَتَّى هَلَكَ، ثُمَّ فِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى هَلَكَ، ثُمَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ حَتَّى سَقَطَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ»

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: The seal (ring) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained with Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) until he passed away, then with Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) until he passed away, then with Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) until it fell into the well of Aris.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6633

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 150، حدیث 6663

Hadith 6634

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كَانَتِ الدِّيَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ: أَرْبَعَةَ أَسْنَانٍ، خَمْسَةً وَعِشْرِينَ حِقَّةً، وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ جَذَعَةً، وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ بَنَاتِ لَبُونٍ، وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ بَنَاتِ مَخَاضٍ حَتَّى كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ قَالَ عُمَرُ: «لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُونَ الْإِبِلَ، فَقَوِّمُوا الْإِبِلَ أُوقِيَّةً أُوقِيَّةً» ، فَكَانَتْ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «قَوِّمُوا الْإِبِلَ» ، فَقُوِّمَتِ الْإِبِلُ أُوقِيَّةً وَنِصْفًا، فَكَانَتْ سِتَّةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِي اللهُ عَنْهُ: «قَوِّمُوا الْإِبِلَ» ، فَقُوِّمَتْ أُوقِيَّتَيْنِ فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «قَوِّمُوا الْإِبِلَ» ، فَقُوِّمَتْ ثَلَاثَةَ أَوَاقٍ، فَكَانَتِ اثْنَتَيْ عَشَرَ أَلْفًا، فَجَعَلَ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِئَتَيْ حُلَّةٍ قِيمَةُ كُلِّ حُلَّةٍ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ، وَعَلَى أَهْلِ الضَّأْنِ أَلْفَ ضَائِنَةٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَعْزِ أَلْفَ مَاعِزَةٍ، وَعَلَى الْبَقَرِ مِئَتَيْ بَقَرَةٍ

Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) said: In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), the blood money (diyah) was one hundred camels of four kinds: twenty-five hiqqah she-camels, twenty-five jadha'ah she-camels, twenty-five bint labun she-camels and twenty-five bint makhad she-camels. This continued until the time of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) came and he founded cities. Then Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Not all people can find camels, so value the camels at the rate of an uqiyah each." So it was fixed at four thousand dirhams. Then the price of camels rose, and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Value the camels again." So they were valued at the rate of one and a half uqiyahs, which came to six thousand dirhams. Then the price of camels rose again, and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Value the camels." So they were valued at the rate of two uqiyahs, which came to eight thousand dirhams. Then the price of camels rose again, and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Value the camels." So they were valued at the rate of three uqiyahs, which came to twelve thousand dirhams. So he fixed twelve thousand dirhams for the people of silver, one hundred camels for the people of camels, one thousand dinars for the people of gold, two hundred suits of clothing for the people of garments, each suit worth five dinars, one thousand sheep for the people of sheep, one thousand goats for the people of goats, and two hundred cows for the people of cattle.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6634

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 150، حدیث 6664

Hadith 6635

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَعُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَّمَ الْفَيْءَ الَّذِي أَفَاءَ اللهُ بِحُنَيْنٍ مِنْ غَنَائِمِ هَوَازِنَ، فَأَفْشَى الْقَسْمَ فِي أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ، فَغَضِبَ الْأَنْصَارُ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُمْ فِي مَنَازِلِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ كَانَ هَهُنَا لَيْسَ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلْيَخْرُجْ إِلَى رَحْلِهِ» ، ثُمَّ تَشَهَّدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ قَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، قَدْ بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِكُمْ فِي هَذِهِ الْمَغَانِمِ الَّتِي آثَرْتُ بِهَا أُنَاسًا أَتَأَلَّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ , لَعَلَّهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا بَعْدَ الْيَوْمِ وَقَدْ أَدْخَلَ اللهُ قُلُوبَهُمُ الْإِسْلَامَ» ، ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَمْ يَمُنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ بِالْإِيمَانِ , وَخَصَّكُمْ بِالْكَرَامَةِ , وَسَمَّاكُمْ بِأَحْسَنِ الْأَسْمَاءِ: أَنْصَارَ اللهِ , وَأَنْصَارَ رَسُولِهِ؟ وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكْتُمْ وَادِيًا لَسَلَكْتُ وَادِيَكُمْ، أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِهَذِهِ الْغَنَائِمِ، الشَّاةِ وَالنِّعَمِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ " فَلَمَّا سَمِعَتِ الْأَنْصَارُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: رَضِينَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجِيبُونِي فِيمَا قُلْتُ؟» فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَجَدْتَنَا فِي ظُلْمَةٍ فَأَخْرَجَنَا اللهُ بِكَ إِلَى النُّورِ، وَوَجَدْتَنَا عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَنَا اللهُ بِكَ، وَوَجَدْتَنَا ضُلَّالًا فَهَدَانَا اللهُ بِكَ، فَرَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَاصْنَعْ يَا رَسُولَ اللهِ مَا شِئْتَ فِي أَوْسَعِ الْحِلِّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا وَاللهِ لَوْ أَجَبْتُمُونِي بِغَيْرِ هَذَا الْقَوْلِ، لَقُلْتُ: صَدَقْتُمْ، لَوْ قُلْتُمْ: أَلَمْ تَأْتِنَا طَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَمُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ، وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ، وَقَبِلْنَا مَا رَدَّ النَّاسُ عَلَيْكَ؟ لَوْ قُلْتُمْ هَذَا لَصَدَقْتُمْ "، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: بَلْ للَّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنُّ، وَالْفَضْلُ عَلَيْنَا، وَعَلَى غَيْرِنَا، ثُمَّ بَكَوْا , فَكَثُرَ بُكَاؤُهُمْ، فَبَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ , وَرَضِيَ عَنْهُمْ، فَكَانُوا بِالَّذِي قَالَ لَهُمْ أَشَدَّ اغْتِبَاطًا وَأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ مِنْ كُلِّ مَالٍ

It is narrated from Sayyiduna al-Sa'ib bin Yazid (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) distributed the fay' that Allah had granted at Hunayn from the spoils of Hawazin, and he (peace and blessings be upon him) spread the distribution widely among the people of Makkah, among Quraysh and others, so the Ansar became angry. When the Prophet (peace and blessings be upon him) learned of this, he (peace and blessings be upon him) went to them in their dwellings and then said: "Whoever here is not one of the Ansar, let him go out to his camp." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited the testimony of faith and praised Allah, the Mighty and Majestic, and then said: "O company of the Ansar, what you have said about these spoils has reached me, the spoils which I gave preferentially to some people to win their hearts over to Islam, so that they might remain steadfast after today, Allah having brought Islam into their hearts." Then he said: "O company of the Ansar, has Allah not favoured you with faith, singled you out for honour, and called you by the best of names: the Helpers of Allah and the Helpers of His Messenger? Were it not for the Hijrah, I would have been a man of the Ansar; and if the people were to travel along one valley and you along another valley, I would travel along your valley. Are you not content that the people should go away with these spoils, the sheep, the livestock and the camels, while you go away with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)?" When the Ansar heard these words of the Prophet (peace and blessings be upon him), they said: We are content. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Answer me regarding what I have said." The Ansar said: O Messenger of Allah, we were in darkness, and Allah brought us out into the light through you; we were on the brink of a pit of fire, and Allah saved us through you; and we were astray, and Allah guided us through you. So we are content with Allah as Lord, with Islam as religion and with Muhammad (peace and blessings be upon him) as Prophet. So, O Messenger of Allah, do whatever you wish with complete freedom and authority. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Listen, by Allah, had you given me an answer other than this, I would have said: You have spoken the truth. Had you said: 'Did you not come to us driven out, and we gave you refuge; belied, and we believed you; forsaken, and we supported you; and did we not accept what the people had rejected of you?' Had you said this, you would have spoken the truth." The Ansar said: Rather, the favour and grace belong to Allah and His Messenger, upon us and upon others besides us. Then they began to weep, and their weeping grew intense, and the Prophet (peace and blessings be upon him) also wept with them and was pleased with them; and these words of his (peace and blessings be upon him) were more gladdening to them and more precious than any wealth.

Hadith Reference المعجم الكبير للطبراني / باب السين / 6635

Hadith Takhrij المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 7، صفحہ 151، حدیث 6665

« Previous Chapter Next Chapter »