السنن الكبرى للبيهقي
Sunan al-Kubra al-Bayhaqi
كتاب الطهارة
Book of Purification
باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي
Tanning is required to purify the skin of an animal whose meat is not eaten, even if slaughtered
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ بِهَذَا اللَّفْظِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدٍ: " إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ ".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both): I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "When a skin is tanned, it becomes pure."
(b) Likewise, Malik bin Anas and Hisham bin Sa'd narrated it from Zayd: When a skin is tanned, it becomes pure.
(b) Likewise, Malik bin Anas and Hisham bin Sa'd narrated it from Zayd: When a skin is tanned, it becomes pure.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَرْبِيِّ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِيَّةِ بِبَغْدَادَ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " طَهُورُ كُلِّ إِهَابٍ دِبَاغُهُ ". رُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ.
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah Siddiqah (may Allah be pleased with her), that he (peace and blessings be upon him) said: "The purification of every skin is its tanning."
Its narrators are all thiqat (trustworthy).
Its narrators are all thiqat (trustworthy).
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى بَيْتٍ قُدَّامُهُ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّرَابَ فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ. فَقَالَ: " ذَكَاتُهَا دِبَاغُهَا ". فَهَكَذَا رَوَاهُ عَفَّانُ بْنُ ⦗٣٣⦘ مُسْلِمٍ. وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: " دِبَاغُهَا طَهُورُهَا ". وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ.
It is narrated from Sayyiduna Salamah bin al-Muhabbiq (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) came to a house, and in front of him a waterskin was hanging. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked for water, and they said: It is made from the skin of a carcass. He (peace and blessings be upon him) said: "Its purification is its tanning."
Hammam bin Yahya said: Its tanning is its purification.
Hammam bin Yahya said: Its tanning is its purification.
كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ " وَفِي قِصَّةِ الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ فِي جِلْدِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ. وَفِي طُرُقِهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالذَّكَاةِ طَهَارَتُهُ. وَفِي رِوَايَةِ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ مِنْ عِنْدِ امْرَأَةٍ فَقَالَتْ: مَا عِنْدِي إِلَّا فِي قِرْبَةٍ لِي مَيِّتَةٍ. فَقَالَ: " أَلَيْسَ قَدْ دَبَغْتِهَا ". قَالَتْ: بَلَى. قَالَ: " فَإِنَّ ذَكَاتَهَا دِبَاغُهَا ".
(a) It is narrated from Sayyiduna Salamah bin al-Muhabbiq al-Hudhali (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Tanning a skin is its purification."
This hadith mentions the purity of the skins of lawful animals. Its routes indicate that what is meant by 'dhakah' is purification.
(b) Mu'adh bin Hisham (may Allah have mercy on him) narrates from his father that he (peace and blessings be upon him) asked a woman for water, and she said: I have (nothing but) a waterskin made from the skin of a carcass. He (peace and blessings be upon him) said: "Had you not tanned it?" The woman said: Of course! He (peace and blessings be upon him) said: "Its purification is indeed its tanning."
This hadith mentions the purity of the skins of lawful animals. Its routes indicate that what is meant by 'dhakah' is purification.
(b) Mu'adh bin Hisham (may Allah have mercy on him) narrates from his father that he (peace and blessings be upon him) asked a woman for water, and she said: I have (nothing but) a waterskin made from the skin of a carcass. He (peace and blessings be upon him) said: "Had you not tanned it?" The woman said: Of course! He (peace and blessings be upon him) said: "Its purification is indeed its tanning."
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْرَشَ ". كَذَا أَخْبَرَنَاهُ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ مُرْسَلًا دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ.
Abu al-Malih (may Allah have mercy on him) narrates from his father (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade making the skins of predatory animals into bedding.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحْرٍ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِ يكَرِبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: وَأَنْشُدُكَ بِاللهِ، هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ".
It is narrated from Khalid (may Allah have mercy on him) that al-Miqdam bin Ma'dikarib (may Allah be pleased with him) came to Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) and said: I ask you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade wearing the skins of predatory animals and riding on them? He said: Yes.
