مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
الدَّفْعُ عَنِ اعْتِزَالِ أَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى .

Defence of the withdrawal of Abu Masud and Abu Musa (may Allah be pleased with them)

2 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

فحدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المُزكِّي، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا داود بن رُشَيد، حدثنا الهيثم بن عَديّ، عن مجالدٍ وابن (1) عيّاش وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبي قال: لما قُتل عثمان وبُويع عليٌّ خَطَبَ أبو موسى وهو على الكوفة، فنهى الناسَ عن القتالِ والدخولِ في الفتنة، فعزلَه عليٌّ عن الكوفة من ذي قار، وبَعَثَ إليه عمارَ بن ياسر والحسنَ بن عليٍّ فعزَلاه، واستعمل قَرَظة بنَ كعب، فلم يزل عاملًا حتى قدم عليٌّ من البصرة بعد أشهُر، فعزلَه حيثُ قدم، فلما سار إلى صِفِّين استخلف عُقبة بن عمرو أبا مسعود الأنصاري حين قدم من صِفِّين (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4602 - الهيثم بن عدي متروك
It is narrated from Amir bin Sharahil al-Sha'bi that when Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) was martyred and the pledge of allegiance was given to Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) addressed the people in Kufah and forbade them from fighting and from entering into the trial (fitnah). Thereupon Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) dismissed him from Dhu Qar and sent Ammar bin Yasir and al-Hasan bin Ali (may Allah be pleased with them), who removed him from office and appointed Qarazah bin Ka'b as governor. He remained in office until Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) returned from Basrah; then on his return Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) dismissed him as well. And when he set out for Siffin, he appointed Uqbah bin Amr Abu Mas'ud al-Ansari as his deputy.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 4652
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا من أجل الهيثم بن عدي
Hadith Takhrij «إسناده ضعيف جدًّا من أجل الهيثم بن عدي، فقد جزم غير واحدٍ من أهل المعرفة بأنه كان يكذب، لكن روي نحو هذا الخبر بأسانيد أصلح من هذا من أحسنها ما أخرجه عمر بن شبّة كما في "فتح الباري" 23/ 114، وعنه الطبريُّ في "تاريخه" 4/ 499 عن أبي الحسن علي ...» [ترقيم الرساله 4652] [ترقيم الشركة 4628] [ترقيم العلميه 4602]
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعْبة، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي وائل قال: دخل أبو موسى الأشعَري وأبو مسعود البَدْري على عمّار، وهو يَستنفِرُ الناسَ، فقالا له: ما رأَينا منك أمرًا منذ أسلمتَ أكرَهَ عندنا من إسراعِك في هذا الأمر، فقال عمارٌ: ما رأيتُ منكما منذ أسلمتُما أمرًا أكرَهَ عندي من إبطائكُما عن هذا الأمر، قال: فكَساهُما عمارٌ حُلَّة حلّةً، وخرج إلى الصلاة يومَ الجُمعة (1). وأما قصة اعتزال محمد بن مَسلَمة الأنصاري عن البَيعة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4603 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Abu Wa'il that Abu Musa al-Ash'ari and Abu Mas'ud al-Badri came to Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with them) while he was mobilising the people (for battle). The two of them said to him: "Since you accepted Islam, we have not found any action of yours more disliked by us than your excessive haste in this matter." Ammar (may Allah be pleased with him) replied: "Since you two accepted Islam, I have not found any action of yours more disliked by me than your sluggishness in this matter." The narrator says: Then Ammar (may Allah be pleased with him) clothed each of them in a garment and went out for the Friday prayer.
And as for the story of Muhammad bin Maslamah al-Ansari keeping away from the pledge of allegiance (it is as follows):
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 4653
Hadith Grading محدثین: صحيح لكن ما وقع هنا من التصريح بأنَّ عمارًا هو الذي كسا الحُلّتين فهو وهم
Hadith Takhrij «صحيح لكن ما وقع هنا من التصريح بأنَّ عمارًا هو الذي كسا الحُلّتين فهو وهم، فقد روى هذا الخبر عن شعبة بدلُ بنُ المحبّر عند البخاري (7102)، وحجاج بن محمد الأعور عند ابن عساكر 43/ 457، فلم يُقيِّداه بذكر عمار، وإن كانت روايتهما تُوهم أنه هو، فقد قالا في روايتهما ...» [ترقيم الرساله 4653] [ترقيم الشركة 4629] [ترقيم العلميه 4603]