مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْقَمَرِ - انْشِقَاقُ الْقَمَرِ مَرَّتَيْنِ بِمَكَّةَ
Tafsir of Surah al-Qamar: the splitting of the moon twice in Makkah
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا أبو منصور محمد بن عُبيد الله الفارسي، حَدَّثَنَا محمد بن شاذانَ الجَوهَري، حَدَّثَنَا محمد بن سابق (2)، حَدَّثَنَا إسرائيل، حَدَّثَنَا سِمَاك بن حَرْب، عن إبراهيم النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله، في قوله ﷿: ﴿وَانشَقَ الْقَمَرُ﴾، قال: رأيت القمرَ وقد انشقَّ، فأَبصرتُ الجبل من بين فَرْجَيِ القمرِ (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3756 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3756 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) concerning the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And the moon split" [Surah al-Qamar: 1], that he said: "I saw the moon when it had split, and I saw the mountain between the two halves of the moon (in the gap between them)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it with this wording.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it with this wording.
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن عُيينة ومحمد بن مُسلِم، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن أبي مَعمَر، عن عبد الله بن مسعود قال: رأيت القمرَ منشقًا بشِقَّتين مرتين بمكة قبل مَخرَج النَّبِيِّ ﷺ، شِقّةٌ على أبي قُبَيس، وشِقّةٌ على السُّوَيداء، فقالوا: سَحَرَ القمر، فنزلت ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾، يقول: كما رأيتم القمرَ مُنشقًّا، فإنَّ الذي أخبرتُكم عن اقتراب الساعة حقٌّ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث أبي مَعمَر عن عبد الله مختصرًا. و
هذا حديث لا نَستَغني فيه عن متابعة الصحابة بعضِهم لبعض لمُغايَظة أهل الإلحاد، فإنه أولُ آياتِ الشريعة، فنظرتُ فإذا في الباب مما لم يُخرجاه عن عبد الله بن عبّاس وعبد الله بن عَمرو وجُبَير بن مُطعِم ولم يُخرجا منها إلا حديثَ أنس (1). فأما حديث ابن عبَّاس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3757 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث أبي مَعمَر عن عبد الله مختصرًا. و
هذا حديث لا نَستَغني فيه عن متابعة الصحابة بعضِهم لبعض لمُغايَظة أهل الإلحاد، فإنه أولُ آياتِ الشريعة، فنظرتُ فإذا في الباب مما لم يُخرجاه عن عبد الله بن عبّاس وعبد الله بن عَمرو وجُبَير بن مُطعِم ولم يُخرجا منها إلا حديثَ أنس (1). فأما حديث ابن عبَّاس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3757 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: In Makkah, before the emigration of the Prophet (peace and blessings be upon him), I saw the moon split into two pieces twice; one piece was over the mountain of Abu Qubays and the other over al-Suwayda'. The people said: The moon has been bewitched. Thereupon this verse was revealed: "The Hour has drawn near and the moon has split" [Surah al-Qamar: 1]. Allah Almighty says: Just as you saw the moon split, likewise the news I have given you about the nearness of the Hour is also true.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording; they only agreed upon the abridged narration of Abu Ma'mar from Abdullah. This is a hadith for which we need the corroborating narrations of the Companions supporting one another, in order to refute the heretics, because it is among the great miracles of the Shariah. So I searched and found, on this subject, narrations of Sayyiduna Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Amr and Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with them) which the two Shaykhs did not record; they only recorded the hadith of Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording; they only agreed upon the abridged narration of Abu Ma'mar from Abdullah. This is a hadith for which we need the corroborating narrations of the Companions supporting one another, in order to refute the heretics, because it is among the great miracles of the Shariah. So I searched and found, on this subject, narrations of Sayyiduna Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Amr and Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with them) which the two Shaykhs did not record; they only recorded the hadith of Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him).
