مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
The children of the believers are in Paradise in the care of Ibrahim (peace be upon him)
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرَّازي، حدثنا عبد الله بن صالح بن مُسلِم العِجْلي، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، عن عطاء بن قُرَّة، عن عبد الله بن ضَمْرة، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إِنَّ ذَرَارِيَّ المؤمنين في الجنة يَكفُلُهم إبراهيمُ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفَقَ الشيخانِ على إخراج حديث سعيد بن جُبير عن ابن عبَّاس: أنَّ النبي ﷺ سُئِلَ عن أطفال المشركين، فقال: "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِينَ" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3399 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفَقَ الشيخانِ على إخراج حديث سعيد بن جُبير عن ابن عبَّاس: أنَّ النبي ﷺ سُئِلَ عن أطفال المشركين، فقال: "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِينَ" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3399 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The children of the believers will be in Paradise under the care of Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him)."
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And the two Shaykhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) agreed on recording this hadith narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both): that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked about the children of the polytheists, and he (peace and blessings be upon him) said: "Allah knows best what they would have done had they grown up."
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And the two Shaykhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) agreed on recording this hadith narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both): that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked about the children of the polytheists, and he (peace and blessings be upon him) said: "Allah knows best what they would have done had they grown up."
حدثنا يحيى بن منصور القاضي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن منصور. وأخبرنا أبو زكريا العَنبَري - واللفظُ له - حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، حدثنا جَرِير، عن منصور، عن مُصعَب بن سعد بن أبي وَقَّاص قال: قلت لأَبي: ﴿هَلْ نُنَبِّئُكُمْ (1) بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: 103، 104] الحَرُوريَّةُ هم؟ قال: لا، ولكنهم أصحابُ الصَّوَامع، والحَرُوريَّة قومٌ زاغوا فأزاغ اللهُ قلوبَهم (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3400 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3400 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Mus'ab bin Sa'd bin Abi Waqqas; he said: I asked my father (Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas, may Allah be pleased with him): Does this saying of Allah Almighty, "Shall We inform you of those who are the greatest losers in respect of their deeds? They are those whose effort is lost in the life of this world, while they think that they are doing good work" [Surah al-Kahf: 103-104], refer to the Haruriyyah (the Khawarij)? He said: "No, it refers to the people of the hermitages (the monks). As for the Haruriyyah, they are a people who deviated (from the truth), so Allah caused their hearts to deviate."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
أخبرني محمد بن إسحاق الصَّفّار العَدْل، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو بن طلحة القَنَّاد، حدثنا خلَّاد بن مُسلِم الصَّفّار، حدثنا عمرو بن قيس المُلَائي، عن عمرو بن مُرَّة، عن مُصعَب بن سعد قال: كنت أقرأُ على أَبي حتى إذا بلغتُ هذه الآية: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ الآية، قلت: يا أبَتاهُ، أهم الخوارجُ؟ قال: لا يا بنيَّ، اقرأ الآيةَ التي بعدها: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾، قال: هم المجتهدون من النَّصارى، كان كفرُهم بآيات ربهم كفروا بمحمَّدٍ ولقائِه، وقالوا: ليس في الجنة طعام ولا شراب، ولكن الخوارج هم الفاسقون ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [البقرة: 27] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3401 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3401 - صحيح
It is narrated from Mus'ab bin Sa'd; he said: I was reciting before my father (Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas, may Allah be pleased with him) until, when I reached this verse: "Say: Shall We inform you of those who are the greatest losers in respect of their deeds?" [Surah al-Kahf: 103], I said: "O my father, does this refer to the Khawarij?" He said: "No, my son. Recite the verse after it: 'Those are the ones who disbelieved in the signs of their Lord and in the meeting with Him, so their deeds have become worthless, and We will not assign to them any weight on the Day of Resurrection' [Surah al-Kahf: 105]. This refers to those among the Christians who strive hard in their religion (monks and the like). Their disbelief in the signs of their Lord was that they disbelieved in Muhammad (peace and blessings be upon him) and in the meeting with Allah, and they said that there will be no food or drink in Paradise. As for the Khawarij, they are the rebellious sinners about whom it is said: 'Those who break the covenant of Allah after its confirmation, and sever that which Allah has ordered to be joined, and cause corruption on earth. It is they who are the losers' [Surah al-Baqarah: 27]."
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it!
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it!
