مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
الْجِهَادُ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ الْهَمَّ وَالْغَمَّ

Through jihad Allah removes worry and grief

2 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا محبُوب بن موسى، حدثنا أبو إسحاق الفَزَاري (2)، عن عبد الرحمن بن عيّاش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أُمامة، عن عُبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالجهادِ في سبيل الله، فإنه بابٌ من أبوابِ الجنّةِ، يُذهِبُ اللهُ به الهَمَّ والغَمَّ" (3) وزاد فيه غيرُه: "وجاهِدُوا في سبيل الله القريبَ والبعيدَ، وأقِيموا حدودَ الله في القريب والبعيد، ولا تأخُذْكم في الله لومةُ لائم" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2404 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hold fast to striving (jihad) in the path of Allah, for it is one of the gates of Paradise; through it Allah removes grief and sorrow." Other narrators added to it: "And strive in the path of Allah against those near and those far, establish the limits (hudud) of Allah upon those near and those far, and do not heed the blame of any blamer in the matter of Allah."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب : الجهاد / 2435
Hadith Grading محدثین: حديث حسن كما قال ابن كثير في "تفسيره" 4/ 4
Hadith Takhrij «حديث حسن كما قال ابن كثير في "تفسيره" 4/ 4، وهذا إسناد اختُلف فيه على أبي إسحاق الفزاري - وهو إبراهيم بن محمد بن الحارث - فمرة يروى عنه كما جاء في رواية المصنف هنا، ومرة يروى عنه بزيادة ذكر أبي سلّام ممطور الحبشي بين مكحول وأبي أمامة، وهو الصحيح ...» [ترقيم الرساله 2435] [ترقيم الشركة 2417] [ترقيم العلميه 2404]
أخبرنا محمد بن الحسن القارِزِيّ (2)، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن مِنْهال، حدثنا حماد سَلَمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "يُؤتَى بالرجل من أهلِ الجنةِ، فيقول اللهُ له: يا ابنَ آدمَ، كيفَ وجدتَ مَنزلَكَ؟ فيقول: أيْ رَبِّ، خيرَ مَنزلٍ، فيقول: سَلْ وتَمنَّهْ، فيقول: ما أسألُك وأتمنّى؟ أسألُك أن تَرُدَّني إلى الدنيا، فأُقتلَ في سبيلِك عشرَ مَرّاتٍ، لما رَأى مِن فَضْلِ الشهادةِ". قال: ويُؤتى بالرجلِ مِن أهل النار، فيقولُ اللهُ: يا ابن آدم، كيفَ وجدتَ مَنزِلَكَ؟ فيقولُ: أَيْ رَبِّ، شَرَّ مَنزلٍ، فيقول اللهُ ﷿: فتَفْتَدي منه بطِلَاعِ الأرض ذهبًا؟ فيقول: نعم، فيقول: كذبتَ، قد سألتُكَ دونَ ذلك فلم تَفعَلْ (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2405 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A man from the people of Paradise will be brought, and Allah Almighty will say to him: O son of Adam! How have you found your abode? He will say: O my Lord! The best of abodes. Allah will say: Ask and wish for something. He will say: What should I ask of You and wish for? I ask only that You send me back to the world so that I may be martyred in Your path ten times, because he will have seen the excellence of martyrdom." He (peace and blessings be upon him) said: "And a man from the people of Hell will be brought, and Allah will say: O son of Adam! How have you found your abode? He will say: O my Lord! The worst of abodes. Then Allah, the Mighty and Majestic, will say: Would you give the earth's fill of gold as ransom to be saved from it? He will say: Yes. Allah will say: You have lied; I asked of you something far less and easier than that, but you did not do it."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it with this wording.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب : الجهاد / 2436
Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح
Hadith Takhrij «إسناده صحيح، ومحمد بن الحسن القارِزي: هو محمد بن محمد بن الحسن، كان المصنّف ينسبه أحيانًا لجده، كما فعل هنا. ثابت: هو ابن أسلم البُناني، وأخرجه أحمد 19/ (12342)، و 20/ (13162) و 21/ (13511)، والنسائي (4353)، وابن حبان (7350) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وبعضهم يقتصر على أحد الشطرين.» [ترقيم الرساله 2436] [ترقيم الشركة 2418] [ترقيم العلميه 2405]