Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
الْجِهَادُ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ الْهَمَّ وَالْغَمَّ
Through jihad Allah removes worry and grief
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2435
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا محبُوب بن موسى، حدثنا أبو إسحاق الفَزَاري (2)، عن عبد الرحمن بن عيّاش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أُمامة، عن عُبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالجهادِ في سبيل الله، فإنه بابٌ من أبوابِ الجنّةِ، يُذهِبُ اللهُ به الهَمَّ والغَمَّ" (3) وزاد فيه غيرُه: "وجاهِدُوا في سبيل الله القريبَ والبعيدَ، وأقِيموا حدودَ الله في القريب والبعيد، ولا تأخُذْكم في الله لومةُ لائم" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2404 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2404 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hold fast to striving (jihad) in the path of Allah, for it is one of the gates of Paradise; through it Allah removes grief and sorrow." Other narrators added to it: "And strive in the path of Allah against those near and those far, establish the limits (hudud) of Allah upon those near and those far, and do not heed the blame of any blamer in the matter of Allah."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في (ز) إلى: الفروي.
Note / Clarification: In manuscript (Z) this word has been corrupted into "al-Farwi".
(3) حديث حسن كما قال ابن كثير في "تفسيره" 4/ 4، وهذا إسناد اختُلف فيه على أبي إسحاق الفزاري - وهو إبراهيم بن محمد بن الحارث - فمرة يروى عنه كما جاء في رواية المصنف هنا، ومرة يروى عنه بزيادة ذكر أبي سلّام ممطور الحبشي بين مكحول وأبي أمامة، وهو الصحيح كما رواه إسماعيل بن جعفر والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد ومحمد بن فليح بن سليمان وغيرهم، كلهم عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش - ونسب هنا لجد أبيه - ضمن حديث طويل يرويه أبو أمامة صدي بن عجلان عن عبادة بن الصامت في ذكر الغنائم يوم بدر ويوم حنين.
Grading: According to Ibn Kathir this hadith is hasan.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement on Abu Ishaq al-Fazari in this chain. The correct version is that "Abu Sallam Mamtur al-Habashi" is the intermediary between Makhul and Abu Umamah, as Isma'il bin Ja'far and a group narrated it from 'Abd al-Rahman bin al-Harith. It is part of a long hadith about the spoils of the battles of Badr and Hunayn.
وروى غيرهم قطعًا من ذلك الحديث الطويل عن عبد الرحمن بن الحارث، فذكروا أبا سلّام أيضًا كما سيأتي بيانه بالرقمين (2640) و (4418).
Corroborating chains and supporting reports: Other narrators also narrated portions of this long hadith from 'Abd al-Rahman bin al-Harith and mentioned Abu Sallam, as will come at hadith (2640) and (4418).
وقد روى محمد بن إسحاق الحديث المطول عن عبد الرحمن بن الحارث كما سيأتي برقم (2641)، فلم يذكر في إسناده أبا سلّام أيضًا، فوافق الفزاريّ في روايته التي لم يذكر فيها أبا سلّام، والصحيح رواية جماعة أصحاب عبد الرحمن بن الحارث كما سبق. ¤ ¤ وقد روى هذه القطعة التي هنا أيضًا عن عبادة بن الصامت رجلان آخران هما ربيعة بن ناجذ ومقدام الرُّهاوي، الذي سمِّي خطأً في رواية هذا الحديث مقدام بن معدي كرب، وصوّبناه من رواية الحسن البصري حيث روى عن مقدام الرُّهاوي عن عبادة بن الصامت قطعة من الحديث الطويل المشار إليه فيما يتعلق بالخُمس، وهي القطعة الآتية عند المصنف برقم (4418) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث. وعبد الرحمن بن الحارث حديثه حسن في المتابعات والشواهد.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq also did not mention Abu Sallam (hadith 2641), thereby agreeing with al-Fazari, but the correct version is what the group narrated.
Note / Clarification: The narrator Miqdam was mistakenly written as "Ibn Ma'dikarib", whereas he is "Miqdam al-Ruhawi", as is clear from the narration of al-Hasan al-Basri.
وأخرجه أحمد 37/ (22719) عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (22719) narrated it through the chain of Mu'awiyah bin 'Amr from Abu Ishaq al-Fazari.
ولم يذكر في إسناده أبا سلّام أيضًا، ولا الزيادة التي أشار إليها المصنف.
Technical note / Defect ('illah): In this chain too there is no mention of Abu Sallam, nor of the addition that the author mentioned.
وأخرجه ابن حبان (4855) من طريق إسماعيل بن جعفر، وسعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (983) عن عبد الله بن جعفر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1865)، وفي "الجهاد" (7)، والضياء في "المختارة" 8/ (362) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (1176)، والطبراني في "مسند الشاميين" (3583) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (1528) من طريق محمد بن فليح بن سليمان، خمستهم عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلّام، عن أبي أمامة، عن عبادة. فذكروا فيه إسناده أبا سلّام، لكنهم لم يذكروا الزيادة التي أشار إليها المصنِّف.
Reference / Source: Ibn Hibban (4855), Sa'id bin Mansur (983), Ibn Abi 'Asim, al-Diya' al-Maqdisi, al-Shashi, al-Tabarani and al-Mukhallis narrated this narration through 'Abd al-Rahman bin al-Harith, and "Abu Sallam" is mentioned in all of their chains.
وأخرجه أحمد (22680) و (22699) وغيره، من طريق إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب: أنه جلس مع عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكِنْدي، فتذاكروا حديث رسول الله ﷺ وزاد فيه الزيادة التي أشار إليها المصنف، لكن ما وقع هنا من تقييد المقدام بأنه ابن معدي كرب فخطأٌ، فإنَّ المقدام ابن معدي كرب صحابيٌّ، والصحيح أنَّ الراوي عن عبادة هنا مقدام الرُّهاوي كما سماه الحسن البصري في روايته لقطعة من الحديث الطويل المشار إليه، وهي القطعة الآتي تخريجها برقم (4418). وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
Technical note / Defect ('illah): In Isma'il bin 'Ayyash's narration, calling Miqdam "Ibn Ma'dikarib" is a mistake, because the latter is himself a Companion; the narrator here is Miqdam al-Ruhawi.
Grading: This chain is weak due to the weakness of Abu Bakr bin Abi Maryam.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (22777) من طريق إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب، عن عبادة. وعنده الزيادة المذكورة. وتقييد المقدام بأنه ابن معدي كرب خطأٌ كما سبق. وسعيد ضعيف.
Reference / Source: 'Abd Allah bin Ahmad narrated it in "Zawa'id al-Musnad" (22777) via Sa'id bin Yusuf.
Technical note / Defect ('illah): Here too, calling Miqdam Ibn Ma'dikarib is wrong, and the narrator Sa'id bin Yusuf is weak.
وأخرجه عبد الله بن أحمد أيضًا (22795) من طريق ربيعة بن ناجذ، عن عبادة بن الصامت. وعنده الزيادة المذكورة، لكن ربيعة بن ناجذ هذا فيه جهالة إلّا أنه حسن الحديث في المتابعات والشواهد. ¤ ¤ وأخرجه كذلك يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 359، والدولابي في "الكنى" (2061)، والشاشي (1263)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 103 من طريق منصور الخولاني، عن أبي يزيد غيلان بن أنس، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب، عن الحارث بن معاوية الكندي، عن عبادة. وعنده الزيادة المشار إليها، إلّا أنَّ منصورًا الخولاني مجهول، وتقييد المقدام بأنه ابن معدي كرب خطأٌ كما تقدم، وزيادة ذكر الحارث خطأٌ أيضًا كما تدل عليه رواية ابن أبي مريم المتقدم تخريجها قريبًا، وكذلك رواية مقدام الرُّهاوي الآتي تخريجها برقم (4418).
Grading: The narration of Rabi'ah bin Najidh is hasan (in corroborations).
Technical note / Defect ('illah): In the chain of Ya'qub bin Sufyan and others, Mansur al-Khawlani is "majhul" (unknown), and calling Miqdam Ibn Ma'dikarib and adding al-Harith are both errors.
(1) أخرجه مفردًا ابن ماجه (2540) من طريق أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عن عبادة.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it at (2540) with this portion alone via Abu Sadiq from Rabi'ah bin Najidh from 'Ubadah.
Note / Clarification: In manuscript (Z) this word has been corrupted into "al-Farwi".
(3) حديث حسن كما قال ابن كثير في "تفسيره" 4/ 4، وهذا إسناد اختُلف فيه على أبي إسحاق الفزاري - وهو إبراهيم بن محمد بن الحارث - فمرة يروى عنه كما جاء في رواية المصنف هنا، ومرة يروى عنه بزيادة ذكر أبي سلّام ممطور الحبشي بين مكحول وأبي أمامة، وهو الصحيح كما رواه إسماعيل بن جعفر والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد ومحمد بن فليح بن سليمان وغيرهم، كلهم عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش - ونسب هنا لجد أبيه - ضمن حديث طويل يرويه أبو أمامة صدي بن عجلان عن عبادة بن الصامت في ذكر الغنائم يوم بدر ويوم حنين.
Grading: According to Ibn Kathir this hadith is hasan.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement on Abu Ishaq al-Fazari in this chain. The correct version is that "Abu Sallam Mamtur al-Habashi" is the intermediary between Makhul and Abu Umamah, as Isma'il bin Ja'far and a group narrated it from 'Abd al-Rahman bin al-Harith. It is part of a long hadith about the spoils of the battles of Badr and Hunayn.
وروى غيرهم قطعًا من ذلك الحديث الطويل عن عبد الرحمن بن الحارث، فذكروا أبا سلّام أيضًا كما سيأتي بيانه بالرقمين (2640) و (4418).
Corroborating chains and supporting reports: Other narrators also narrated portions of this long hadith from 'Abd al-Rahman bin al-Harith and mentioned Abu Sallam, as will come at hadith (2640) and (4418).
وقد روى محمد بن إسحاق الحديث المطول عن عبد الرحمن بن الحارث كما سيأتي برقم (2641)، فلم يذكر في إسناده أبا سلّام أيضًا، فوافق الفزاريّ في روايته التي لم يذكر فيها أبا سلّام، والصحيح رواية جماعة أصحاب عبد الرحمن بن الحارث كما سبق. ¤ ¤ وقد روى هذه القطعة التي هنا أيضًا عن عبادة بن الصامت رجلان آخران هما ربيعة بن ناجذ ومقدام الرُّهاوي، الذي سمِّي خطأً في رواية هذا الحديث مقدام بن معدي كرب، وصوّبناه من رواية الحسن البصري حيث روى عن مقدام الرُّهاوي عن عبادة بن الصامت قطعة من الحديث الطويل المشار إليه فيما يتعلق بالخُمس، وهي القطعة الآتية عند المصنف برقم (4418) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث. وعبد الرحمن بن الحارث حديثه حسن في المتابعات والشواهد.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq also did not mention Abu Sallam (hadith 2641), thereby agreeing with al-Fazari, but the correct version is what the group narrated.
Note / Clarification: The narrator Miqdam was mistakenly written as "Ibn Ma'dikarib", whereas he is "Miqdam al-Ruhawi", as is clear from the narration of al-Hasan al-Basri.
وأخرجه أحمد 37/ (22719) عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (22719) narrated it through the chain of Mu'awiyah bin 'Amr from Abu Ishaq al-Fazari.
ولم يذكر في إسناده أبا سلّام أيضًا، ولا الزيادة التي أشار إليها المصنف.
Technical note / Defect ('illah): In this chain too there is no mention of Abu Sallam, nor of the addition that the author mentioned.
وأخرجه ابن حبان (4855) من طريق إسماعيل بن جعفر، وسعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (983) عن عبد الله بن جعفر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1865)، وفي "الجهاد" (7)، والضياء في "المختارة" 8/ (362) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (1176)، والطبراني في "مسند الشاميين" (3583) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (1528) من طريق محمد بن فليح بن سليمان، خمستهم عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلّام، عن أبي أمامة، عن عبادة. فذكروا فيه إسناده أبا سلّام، لكنهم لم يذكروا الزيادة التي أشار إليها المصنِّف.
Reference / Source: Ibn Hibban (4855), Sa'id bin Mansur (983), Ibn Abi 'Asim, al-Diya' al-Maqdisi, al-Shashi, al-Tabarani and al-Mukhallis narrated this narration through 'Abd al-Rahman bin al-Harith, and "Abu Sallam" is mentioned in all of their chains.
وأخرجه أحمد (22680) و (22699) وغيره، من طريق إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب: أنه جلس مع عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكِنْدي، فتذاكروا حديث رسول الله ﷺ وزاد فيه الزيادة التي أشار إليها المصنف، لكن ما وقع هنا من تقييد المقدام بأنه ابن معدي كرب فخطأٌ، فإنَّ المقدام ابن معدي كرب صحابيٌّ، والصحيح أنَّ الراوي عن عبادة هنا مقدام الرُّهاوي كما سماه الحسن البصري في روايته لقطعة من الحديث الطويل المشار إليه، وهي القطعة الآتي تخريجها برقم (4418). وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
Technical note / Defect ('illah): In Isma'il bin 'Ayyash's narration, calling Miqdam "Ibn Ma'dikarib" is a mistake, because the latter is himself a Companion; the narrator here is Miqdam al-Ruhawi.
Grading: This chain is weak due to the weakness of Abu Bakr bin Abi Maryam.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (22777) من طريق إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب، عن عبادة. وعنده الزيادة المذكورة. وتقييد المقدام بأنه ابن معدي كرب خطأٌ كما سبق. وسعيد ضعيف.
Reference / Source: 'Abd Allah bin Ahmad narrated it in "Zawa'id al-Musnad" (22777) via Sa'id bin Yusuf.
Technical note / Defect ('illah): Here too, calling Miqdam Ibn Ma'dikarib is wrong, and the narrator Sa'id bin Yusuf is weak.
وأخرجه عبد الله بن أحمد أيضًا (22795) من طريق ربيعة بن ناجذ، عن عبادة بن الصامت. وعنده الزيادة المذكورة، لكن ربيعة بن ناجذ هذا فيه جهالة إلّا أنه حسن الحديث في المتابعات والشواهد. ¤ ¤ وأخرجه كذلك يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 359، والدولابي في "الكنى" (2061)، والشاشي (1263)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 103 من طريق منصور الخولاني، عن أبي يزيد غيلان بن أنس، عن أبي سلّام، عن المقدام بن معدي كرب، عن الحارث بن معاوية الكندي، عن عبادة. وعنده الزيادة المشار إليها، إلّا أنَّ منصورًا الخولاني مجهول، وتقييد المقدام بأنه ابن معدي كرب خطأٌ كما تقدم، وزيادة ذكر الحارث خطأٌ أيضًا كما تدل عليه رواية ابن أبي مريم المتقدم تخريجها قريبًا، وكذلك رواية مقدام الرُّهاوي الآتي تخريجها برقم (4418).
Grading: The narration of Rabi'ah bin Najidh is hasan (in corroborations).
Technical note / Defect ('illah): In the chain of Ya'qub bin Sufyan and others, Mansur al-Khawlani is "majhul" (unknown), and calling Miqdam Ibn Ma'dikarib and adding al-Harith are both errors.
(1) أخرجه مفردًا ابن ماجه (2540) من طريق أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عن عبادة.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it at (2540) with this portion alone via Abu Sadiq from Rabi'ah bin Najidh from 'Ubadah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2435
