مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ أُمِّ الْقُرْآنِ رَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ : آمِينَ
When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) finished Surah al-Fatihah he would raise his voice and say Amin
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرَفي بمَرْو، حدثنا أبو الأحوَص محمد بن الهيثم القاضي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيدي، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزُّبيدي قال: أخبرني الزُّهْري، عن أبي سَلَمة وسعيد، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا فَرَغَ من أمِّ القرآن، رَفَعَ صوتَه فقال: "آمِين" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، واتَّفقا على تأمين الإمام وعلى تأمين المأموم وإن أخفاه الإمام (1). وقد اختار أحمد بن حنبل في جماعة من أهل الحديث بأنَّ التأمين للمأمومِين لقوله ﷺ: "فإذا قال الإمامُ: ولا الضالِّين، فقولوا: آمين".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 812 - على شرطهما ولم يخرجاه بهذا اللفظ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، واتَّفقا على تأمين الإمام وعلى تأمين المأموم وإن أخفاه الإمام (1). وقد اختار أحمد بن حنبل في جماعة من أهل الحديث بأنَّ التأمين للمأمومِين لقوله ﷺ: "فإذا قال الإمامُ: ولا الضالِّين، فقولوا: آمين".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 812 - على شرطهما ولم يخرجاه بهذا اللفظ
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) finished Surah al-Fatihah, he would say "Amin" in a loud voice.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with these words. There is agreement on both the imam and the one following him saying Amin, even if the imam says it quietly.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with these words. There is agreement on both the imam and the one following him saying Amin, even if the imam says it quietly.
حدثنا علي بن عبد الله الحَكِيمي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّورِي، حدثنا أبو عامر العَقَدي، حدثنا فُلَيح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث قال: اشتَكى أبو هريرة - أو غابَ - فصلَّى لنا أبو سعيد الخُدْري، فجَهَرَ بالتكبير حين افتتح الصلاة، وحين ركع، وحين قال: سَمِعَ الله لمن حَمِدَه، وحين رفع رأسَه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من الركعتين، حتى قَضَى صلاتَه على ذلك، فقيل له: إنَّ الناس قد اختَلَفوا في صلاتك، فخَرَجَ فقام على المنبر فقال: أيها الناس، إني والله ما أُبالي اختَلَفَت صلاتُكم، أو لم تَختلِف، هكذا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يُصلِّي (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث غَيْلان بن جَرِير عن مطرِّف عن عِمران بن حُصَين مختصرًا (3)، وقد تفرَّد البخاريُّ (1) بحديث عِكْرِمة قال: قلت لابن عباس: صلَّيتُ الظهرَ بالبطحاء خلفَ شيخٍ أحمقَ فكبَّر ثنتين وعشرين تكبيرةً … الحديث على الاختصار.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 813 - على شرطهما وشاهده في الصحيح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث غَيْلان بن جَرِير عن مطرِّف عن عِمران بن حُصَين مختصرًا (3)، وقد تفرَّد البخاريُّ (1) بحديث عِكْرِمة قال: قلت لابن عباس: صلَّيتُ الظهرَ بالبطحاء خلفَ شيخٍ أحمقَ فكبَّر ثنتين وعشرين تكبيرةً … الحديث على الاختصار.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 813 - على شرطهما وشاهده في الصحيح
Sa'id bin al-Harith narrates that Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) was ill or away, so Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) led us in prayer. He said the takbir aloud at the start of the prayer, when going into bowing, when saying 'Sami'a Allahu liman hamidah' (Allah hears the one who praises Him), when going into prostration and raising his head, and when standing up after two rak'ahs. When the people said to him that his prayer was different (from others), he stood on the pulpit and said: "O people, by Allah, I do not care whether your prayer differs (from the Sunnah) or not; this is how I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) praying."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it in this form.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it in this form.
