Mustadrak al-Hakim — Hadith 907

(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي - وهو ابن زِبريق - مختلف فيه، وهو شيخ الذهلي وأبي حاتم الرازي والبخاري حيث روى عنه في كتابه "الأدب المفرد" عدة أحاديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح له حديثه هذا هو وابن خزيمة وحسّنه الدارقطني في "سننه"، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، ونقل عن ابن معين أنه أثنى عليه خيرًا وقال: الفتى لا بأس به، ولكنهم يحسدونه؛ ولعله يشير إلى ما صدر عن محمد بن عوف الطائي محدّث حمص - وهو من أقران ابن زبريق - من تكذيبه فيما نقله عنه أبو داود، وتابعه أبو داود فقال: ليس هو بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة. قلنا: فهو حسن الحديث إن شاء الله إذا لم يأت بما يُنكر، وعمرو بن الحارث - وهو ابن الضحاك الحمصي - روى عنه أيضًا مولاته علوة ومحمد بن هاشم البعلبكّي وروى عنه محمد بن عوف وجادةً من كتابه، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث؛ فهو حسن الحديث.
Grading: (1) By virtue of its routes and supporting reports it is a "sahih hadith", and this chain, in sha' Allah, is "hasan". There is disagreement about Ishaq bin Ibrahim al-Zubaydi (Ibn Zibriq), but al-Bukhari narrated from him in "al-Adab al-Mufrad" and Ibn Hibban declared him trustworthy.
Criticism of a narrator: Abu Hatim and Ibn Ma'in spoke well of him, but al-Nasa'i and Abu Dawud criticised him. In summary, his hadith is hasan provided he does not bring anything munkar. 'Amr bin al-Harith al-Himsi is also "mustaqim al-hadith" (hasan).
الزبيدي: هو محمد بن الوليد، وسعيد: هو ابن المسيب، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
Technical note: Al-Zubaydi is Muhammad bin al-Walid, Sa'id is Ibn al-Musayyab, and Abu Salamah is Ibn 'Abd al-Rahman bin 'Awf.
وأخرجه ابن حبان (1806)، والدارقطني (1274)، والبيهقي 2/ 58 من طريقين عن إسحاق بن إبراهيم الزبيدي، بهذا الإسناد. وحسَّن الدارقطني إسناده.
Reference / Source: Ibn Hibban (1806), al-Daraqutni (1274) and al-Bayhaqi (2/58) narrated it through two routes from Ishaq bin Ibrahim al-Zubaydi. Al-Daraqutni called the chain hasan.
وأخرجه الدارقطني (1273) من طريق بحر بن كَنيز السَّقّاء، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. وبحر السقاء ضعيف.
Reference / Source: Al-Daraqutni (1273) narrated it with the chain of Bahr bin Kaniz al-Saqqa' (who is weak) from al-Zuhri.
وأخرجه بنحوه أبو داود (934)، وابن ماجه (853) من طريق بشر بن رافع، عن أبي عبد الله ابن عمَّ أبي هريرة، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع وجهالة أبي عبد الله.
Reference / Source: Abu Dawud (934) and Ibn Majah (853) narrated it with the chain of Bishr bin Rafi' (weak) from Abu 'Abdullah (majhul), which is weak.
وأخرج أحمد 16/ (10449)، والنسائي في "المجتبى" (905)، وابن حبان (1797) من حديث نعيم بن عبد الله المُجمِر: أنه صلَّى وراء أبي هريرة فقرأ أم القرآن، فلما قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ قال: آمين، فقال الناس: آمين … الحديث، وفي آخره قال: إني لأشبهكم صلاةً برسول الله ﷺ. وإسناده صحيح.
Reference / Source: Ahmad (16/10449), al-Nasa'i (905) and Ibn Hibban (1797) narrated it with the chain of Nu'aym al-Mujmir, that he prayed behind Abu Hurayrah, and when he said "Amin" the people also said it.
Grading: Its chain is sahih.
ويشهد لحديث أبي هريرة هذا في رفع النبي ﷺ صوته بآمين غيرُ ما حديثٍ أصحُّها حديث وائل بن حُجر عند أحمد 31/ (18842) وأبي داود (932) وغيرهما، وهو حديث صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The most authentic narration supporting the Prophet's (peace and blessings be upon him) saying Amin aloud is that of Wa'il bin Hujr (Ahmad 31/18842 and others).

(1) لعله يشير إلى حديث مالك عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أنَّ النبي ﷺ قال: "إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا، فإنه من وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة غُفر له ما تقدَّم من ذنبه"، وهو عند البخاري (780) ومسلم (410) (72)، وإلى حديث أبي صالح عن أبي هريرة أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا قال الإمام ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين … "، وهو عند البخاري (782) ومسلم (410) (76).
Technical note: (1) Perhaps he is referring to the narration of Imam Malik: "When the imam says Amin, then you also say it" (al-Bukhari 780, Muslim 410).