Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
فَضِيلَةُ كَفَافِ الْعَيْشِ وَالْقَنَاعَةِ
The virtue of a sufficient livelihood and contentment
Mustadrak al-Hakim — Hadith 99
اُردوEn
حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا: حدثنا الحسين بن فَضْل البَجَلي. وأخبرنا أبو محمد جعفرُ (3) بن إبراهيم الحذّاء بمكة، حدثنا محمد بن سليمان ابن الحارث، حدثنا هَوْذة بن خَليفة، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن عثمان الشَّحّام، عن مسلم بن أبي بَكْرة، عن أبي بَكْرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهمَّ أعوذُ بك من الكُفْر والفَقْر، وعذابِ القَبْر" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ مسلمٌ بعثمان الشَّحَّام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 99 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ مسلمٌ بعثمان الشَّحَّام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 99 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him): I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) making this supplication: 'Allahumma a'udhu bika min al-kufri wal-faqri wa 'adhabil-qabr' (O Allah, I seek refuge in You from disbelief, poverty (destitution) and the punishment of the grave).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two of them did not record it, although Imam Muslim used Uthman al-Shahham as evidence.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two of them did not record it, although Imam Muslim used Uthman al-Shahham as evidence.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في (ع) و (ب): أبو محمد بن جعفر، وفي "إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (17141): أبو محمد بن أبي جعفر. وكله خطأ والصواب ما أثبتنا كما في (ص)، وهو - والله أعلم - أبو محمد جعفر بن أحمد بن إبراهيم، نُسب هنا إلى جدّه، وله ترجمة في "تاريخ بغداد" للخطيب 8/ 152 و"غاية النهاية" لابن الجزري 1/ 190، وذكر الخطيب أنه عاش إِلى سنة خمسين وثلاث مئة ومات قريبًا من ذلك، إلَّا أنه لم يصفه بالحذّاء، ووصفه ابن الجزري بالخصّاف، والخصّاف: مَن يَخصِف النعل، أي: يخرزها، وهي مهنة الحذّاء نفسها.
Technical note / Defect ('illah): Manuscripts ('A) and (B) have the name as "Abu Muhammad bin Ja'far", and Ibn Hajar's "Ithaf al-Maharah" has "Abu Muhammad bin Abi Ja'far", which is wrong. The correct name is "Abu Muhammad Ja'far bin Ahmad bin Ibrahim"; here he is attributed to his grandfather.
Note / Clarification: His biography is in "Tarikh Baghdad" and "Ghayat al-Nihayah". Ibn al-Jazari described him as "al-Khassaf" (one who stitches sandals), which is the same trade as "al-Hadhdha'" (sandal-maker).
(1) إسناده قوي.
Grading: Its chain is strong.
وأخرجه ابن حبان (1028) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban narrated it at (1028) by way of Ibrahim bin al-Hajjaj al-Sami, from Hammad bin Salamah, with this chain.
وأخرجه أحمد 34/ (20381) و (20409) و (20447)، والترمذي (3503)، والنسائي (1271) و (7841) و (7849) من طرق عن عثمان الشحام، به - وعند بعضهم: أنَّ النبي ﷺ كان يدعو بها في دُبُر الصلاة. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Imam Ahmad 34/(20381), (20409) and (20447), al-Tirmidhi (3503) and al-Nasa'i (1271), (7841) and (7849) narrated it through various routes from Uthman al-Shahham.
Details of the narration: Some narrations state explicitly that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to make this supplication at the end of the prayer.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hasan".
وأخرجه ضمن حديثٍ: أحمد 34/ (20430)، وأبو داود (5090)، والنسائي (10332) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه.
Reference / Source: Imam Ahmad 34/(20430), Abu Dawud (5090) and al-Nasa'i (10332) narrated it within a longer hadith with the chain Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, from his father.
وسيأتي من طريق مسلم بن أبي بكرة برقم (940).
Important point: This narration will come later at number (940) by way of Muslim bin Abi Bakrah.
Technical note / Defect ('illah): Manuscripts ('A) and (B) have the name as "Abu Muhammad bin Ja'far", and Ibn Hajar's "Ithaf al-Maharah" has "Abu Muhammad bin Abi Ja'far", which is wrong. The correct name is "Abu Muhammad Ja'far bin Ahmad bin Ibrahim"; here he is attributed to his grandfather.
Note / Clarification: His biography is in "Tarikh Baghdad" and "Ghayat al-Nihayah". Ibn al-Jazari described him as "al-Khassaf" (one who stitches sandals), which is the same trade as "al-Hadhdha'" (sandal-maker).
(1) إسناده قوي.
Grading: Its chain is strong.
وأخرجه ابن حبان (1028) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban narrated it at (1028) by way of Ibrahim bin al-Hajjaj al-Sami, from Hammad bin Salamah, with this chain.
وأخرجه أحمد 34/ (20381) و (20409) و (20447)، والترمذي (3503)، والنسائي (1271) و (7841) و (7849) من طرق عن عثمان الشحام، به - وعند بعضهم: أنَّ النبي ﷺ كان يدعو بها في دُبُر الصلاة. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Imam Ahmad 34/(20381), (20409) and (20447), al-Tirmidhi (3503) and al-Nasa'i (1271), (7841) and (7849) narrated it through various routes from Uthman al-Shahham.
Details of the narration: Some narrations state explicitly that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to make this supplication at the end of the prayer.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hasan".
وأخرجه ضمن حديثٍ: أحمد 34/ (20430)، وأبو داود (5090)، والنسائي (10332) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه.
Reference / Source: Imam Ahmad 34/(20430), Abu Dawud (5090) and al-Nasa'i (10332) narrated it within a longer hadith with the chain Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, from his father.
وسيأتي من طريق مسلم بن أبي بكرة برقم (940).
Important point: This narration will come later at number (940) by way of Muslim bin Abi Bakrah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 99
