Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray on a mat
Mustadrak al-Hakim — Hadith 963
اُردوEn
حدثنا مُكرَم بن أحمد القاضي ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبرِقان، حدثنا أبو أحمد الزُّبَيري، حدثنا يونس بن الحارث، عن أبي عَوْن محمد بن عُبيد الله الثَّقَفي، عن أبيه، عن المغيرة بن شُعْبة: أنَّ رسول الله ﷺ كان يصلِّي على الحَصِير والفَرْوة المدبوغة (1).
هذا حديث على شرط [مسلم] (2) ولم يُخرجاه بذِكْر الفَرْوة، إنما خرَّجه مسلم من حديث أبي سعيد في الصلاة على الحَصِير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 950 - على شرط مسلم
هذا حديث على شرط [مسلم] (2) ولم يُخرجاه بذِكْر الفَرْوة، إنما خرَّجه مسلم من حديث أبي سعيد في الصلاة على الحَصِير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 950 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray on a mat and on a tanned hide (farwah).
This hadith is on the condition of Imam Muslim, but they did not record it with the mention of the farwah, whereas Imam Muslim did record the hadith of praying on a mat.
This hadith is on the condition of Imam Muslim, but they did not record it with the mention of the farwah, whereas Imam Muslim did record the hadith of praying on a mat.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله الثقفي والد أبي عون، ولضعف يونس بن الحارث وقد عدَّ الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" هذا الحديث من مناكيره. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي.
Grading: (1) This chain is da'if because 'Ubayd Allah al-Thaqafi is majhul (unknown) and Yunus bin al-Harith is weak; al-Dhahabi counted it among Yunus's munkar narrations.
Technical note: Abu Ahmad al-Zubayri refers to Muhammad bin Abd Allah bin al-Zubayr.
وأخرجه أبو داود (659) من طريقين عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (659) by two routes from Abu Ahmad al-Zubayri.
وأخرجه أحمد 30/ (18227) عن محمد بن ربيعة، عن يونس بن الحارث، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 30/ (18227) through Muhammad bin Rabi'ah from Yunus bin al-Harith.
أما الصلاة على الحصير، فهو صحيح، له شاهد من حديث ميمونة بنت الحارث عند البخاري (333) ومسلم (513)، وآخر من حديث أنس عند البخاري (670) و (6203) ومسلم (659)، وثالث من حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (519).
Corroborating chains and supporting reports: Praying on a mat (hasir) is authentically established; supporting reports for it are in the hadiths of Maymunah (al-Bukhari 333), Anas (al-Bukhari 670) and Abu Sa'id (Muslim 519).
وأما الصلاة على الفروة المدبوغة، فلم يؤثر في غير هذا الحديث أنَّ النبي ﷺ قد صلَّى عليها، لكن أخرج أحمد في "مسنده" 31/ (19060) من حديث أبي ليلى بن عبد الرحمن: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، أصلِّي في الفِراء؟ قال: "فأين الدِّباغ؟ "، إلّا أنَّ إسناده ليِّن، فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيِّئ الحفظ. لكن يؤخذ منه ومن حديث ابن عباس مرفوعًا: "دباغه طهوره" عند أحمد 4/ (2117) ومسلم (366) وغيرهما جواز الصلاة على الفراء المدبوغ.
(Clarification): As for praying on tanned leather (farwah), that is only in this hadith; however, it is narrated in Musnad Ahmad that he (peace and blessings be upon him) said about leather: "Then where is the tanning?" (i.e. tanning makes it pure). The marfu' hadith of Ibn Abbas, "Its tanning is its purification" (Muslim 366), establishes the permissibility of praying on tanned leather.
(2) هنا بياض في النسخ الخطية، والمثبت من "تلخيص الذهبي".
Technical note: (2) There was a blank space here in the manuscripts; we have recorded it from al-Dhahabi's "Talkhis".
Grading: (1) This chain is da'if because 'Ubayd Allah al-Thaqafi is majhul (unknown) and Yunus bin al-Harith is weak; al-Dhahabi counted it among Yunus's munkar narrations.
Technical note: Abu Ahmad al-Zubayri refers to Muhammad bin Abd Allah bin al-Zubayr.
وأخرجه أبو داود (659) من طريقين عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (659) by two routes from Abu Ahmad al-Zubayri.
وأخرجه أحمد 30/ (18227) عن محمد بن ربيعة، عن يونس بن الحارث، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 30/ (18227) through Muhammad bin Rabi'ah from Yunus bin al-Harith.
أما الصلاة على الحصير، فهو صحيح، له شاهد من حديث ميمونة بنت الحارث عند البخاري (333) ومسلم (513)، وآخر من حديث أنس عند البخاري (670) و (6203) ومسلم (659)، وثالث من حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (519).
Corroborating chains and supporting reports: Praying on a mat (hasir) is authentically established; supporting reports for it are in the hadiths of Maymunah (al-Bukhari 333), Anas (al-Bukhari 670) and Abu Sa'id (Muslim 519).
وأما الصلاة على الفروة المدبوغة، فلم يؤثر في غير هذا الحديث أنَّ النبي ﷺ قد صلَّى عليها، لكن أخرج أحمد في "مسنده" 31/ (19060) من حديث أبي ليلى بن عبد الرحمن: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، أصلِّي في الفِراء؟ قال: "فأين الدِّباغ؟ "، إلّا أنَّ إسناده ليِّن، فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيِّئ الحفظ. لكن يؤخذ منه ومن حديث ابن عباس مرفوعًا: "دباغه طهوره" عند أحمد 4/ (2117) ومسلم (366) وغيرهما جواز الصلاة على الفراء المدبوغ.
(Clarification): As for praying on tanned leather (farwah), that is only in this hadith; however, it is narrated in Musnad Ahmad that he (peace and blessings be upon him) said about leather: "Then where is the tanning?" (i.e. tanning makes it pure). The marfu' hadith of Ibn Abbas, "Its tanning is its purification" (Muslim 366), establishes the permissibility of praying on tanned leather.
(2) هنا بياض في النسخ الخطية، والمثبت من "تلخيص الذهبي".
Technical note: (2) There was a blank space here in the manuscripts; we have recorded it from al-Dhahabi's "Talkhis".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 963
