Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
ذِكْرُ مَبْلَغِ الْعَرَقِ مِنِ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
How far the sweat will reach the children of Adam on the Day of Resurrection
Mustadrak al-Hakim — Hadith 9012
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي بمَرْو، حدثنا محمد بن عيسي الطَّرَسُوسي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد بن عُمير (3) قال: جلستُ إلى ابن عمر وأبي سعيد، فقال أحدهما لصاحبه: إني سمعت النبيَّ ﷺ يَذكُر مَبْلَغَ العَرقِ من ابن آدم فقال: " [إلى] شحمةِ أُذنيه"، وقال الآخر: "يُلجِمُه العرقُ"، وأشار ابن عمر فخَطَّ من (1) شحمة أُذنه بالسَّبّابة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8797 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8797 - صحيح
It is narrated from Sa'id bin Umayr; he said: I sat with Sayyiduna Abdullah bin Umar and Sayyiduna Abu Sa'id (al-Khudri) (may Allah be pleased with them), and one of them said to the other: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) mention how far the sweat of a human being will reach, and he (peace and blessings be upon him) said: "(It will reach) to the lobes of his ears." And the other said: "The sweat will bridle him." And Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) gestured and drew a line from the lobe of his ear with his index finger (that is, he made it clear by marking it).
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرّف في النسخ الخطية إلى: جبير، والتصويب مما سلف برقم (8920).
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts this has been corrupted into "Jubayr", and the correction is from what passed at number (8920).
(1) في النسخ الخطية: بين، وأغلب الظن أنها محرَّفة عن: من، كما أثبتنا.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it reads "بين", and most likely it is a corruption of "من", as we have established.
(2) إسناده حسن من أجل سعيد بن عمير.
Grading: (2) Its chain is hasan on account of Sa'id bin 'Umayr.
وقد سلف برقم (8920) من طريق أبي قلابة عن أبي عاصم وزاد فيه بين سعيد بن عمير وعبد الحميد بن جعفر أباه جعفر بن عبد الله، ويغلب على ظننا أنه سقط هنا من الناسخ، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: It passed earlier at number (8920) by way of Abu Qilabah from Abu 'Asim, and there he added, between Sa'id bin 'Umayr and 'Abd al-Hamid bin Ja'far, the latter's father "Ja'far bin 'Abd Allah".
Technical note / Defect ('illah): We think it most likely that this name dropped out here at the hand of the copyist; and Allah the Exalted knows best.
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts this has been corrupted into "Jubayr", and the correction is from what passed at number (8920).
(1) في النسخ الخطية: بين، وأغلب الظن أنها محرَّفة عن: من، كما أثبتنا.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it reads "بين", and most likely it is a corruption of "من", as we have established.
(2) إسناده حسن من أجل سعيد بن عمير.
Grading: (2) Its chain is hasan on account of Sa'id bin 'Umayr.
وقد سلف برقم (8920) من طريق أبي قلابة عن أبي عاصم وزاد فيه بين سعيد بن عمير وعبد الحميد بن جعفر أباه جعفر بن عبد الله، ويغلب على ظننا أنه سقط هنا من الناسخ، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: It passed earlier at number (8920) by way of Abu Qilabah from Abu 'Asim, and there he added, between Sa'id bin 'Umayr and 'Abd al-Hamid bin Ja'far, the latter's father "Ja'far bin 'Abd Allah".
Technical note / Defect ('illah): We think it most likely that this name dropped out here at the hand of the copyist; and Allah the Exalted knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 9012
