Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
أَوَّلُ سُورَةٍ قَرَأَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَلَى النَّاسِ سُورَةُ الْحَجِّ حَتَّى إِذَا قَرَأَهَا سَجَدَ فَسَجَدَ النَّاسُ
The first surah the Prophet (peace and blessings be upon him) recited to the people was Surah al-Hajj, and when he recited it he prostrated and the people prostrated
Mustadrak al-Hakim — Hadith 899
اُردوEn
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا العباس بن الفضل الأسْفاطي، حدثنا مِنجابُ بن الحارث، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدةَ، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الأسوَد، عن عبد الله قال: أولُ سورةٍ قرأَها رسول الله ﷺ على الناس "الحجُّ"، حتى إذا قرأَها سَجَدَ فسجدَ الناسُ إلّا رجلٌ أخَذَ الترابَ فسجد عليه، فرأيتُه قُتِلَ كافرًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعًا، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا على حديث شُعْبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله: أنَّ النبي ﷺ قرأَ "والنجم" فذكره بنحوه، وليس يُعلِّل أحدُ الحديثين الآخر، فإني لا أعلم أحدًا تابَعَ شعبةَ على ذكره "النجم" غير قيس بن الرَّبيع (2)، والذي يؤدِّي إليه الاجتهادُ صحةُ الحديثين، والله أعلم! وقد رُوِيَ بإسنادٍ راويهِ عبد الله بن لَهِيعة أنَّ في سورة الحج سجدتين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 804 - تابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعًا، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا على حديث شُعْبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله: أنَّ النبي ﷺ قرأَ "والنجم" فذكره بنحوه، وليس يُعلِّل أحدُ الحديثين الآخر، فإني لا أعلم أحدًا تابَعَ شعبةَ على ذكره "النجم" غير قيس بن الرَّبيع (2)، والذي يؤدِّي إليه الاجتهادُ صحةُ الحديثين، والله أعلم! وقد رُوِيَ بإسنادٍ راويهِ عبد الله بن لَهِيعة أنَّ في سورة الحج سجدتين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 804 - تابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهما
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that the first surah the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited to the people was Surah al-Hajj. When he (peace and blessings be upon him) prostrated, everyone prostrated except one man who prostrated on dust, and I saw him killed as a disbeliever.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs through both chains, but they did not record it; they recorded only the narration about Surah al-Najm.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs through both chains, but they did not record it; they recorded only the narration about Surah al-Najm.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قوي من أجل عباس الأسفاطي، والمحفوظ فيه ذِكْر النجم لا الحجِّ كما سبق، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 223 (بتحقيقنا) أنه وقع في رواية زكريا بن أبي زائدة عند ابن مردويه في "تفسيره": والنجم، على ما هو محفوظ.
Grading: (1) The chain is strong because of 'Abbas al-Asfati, but the preserved (mahfuz) version is that this incident concerned Surah al-Najm, not al-Hajj. Ibn Hajar said that in the narration of Ibn Mardawayh it is "al-Najm" that is mentioned.
(2) بل تابعه أيضًا سفيان الثوري وزهير بن معاوية كما تقدم في التعليق على الحديث السابق، وهما ثقتان مشهوران، وأما رواية قيس بن الربيع فلم نقف عليها، وهو مع ذلك فيه ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: (2) Indeed, Sufyan al-Thawri and Zuhayr bin Mu'awiyah also corroborated him, and both of them are well-known thiqah narrators. We did not find the narration of Qays bin al-Rabi', and he is also weak.
Grading: (1) The chain is strong because of 'Abbas al-Asfati, but the preserved (mahfuz) version is that this incident concerned Surah al-Najm, not al-Hajj. Ibn Hajar said that in the narration of Ibn Mardawayh it is "al-Najm" that is mentioned.
(2) بل تابعه أيضًا سفيان الثوري وزهير بن معاوية كما تقدم في التعليق على الحديث السابق، وهما ثقتان مشهوران، وأما رواية قيس بن الربيع فلم نقف عليها، وهو مع ذلك فيه ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: (2) Indeed, Sufyan al-Thawri and Zuhayr bin Mu'awiyah also corroborated him, and both of them are well-known thiqah narrators. We did not find the narration of Qays bin al-Rabi', and he is also weak.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 899
