Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثُمَّ يَصْدُرُونَ عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ .
People will come to the Fire, then depart from it according to their deeds
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8961
اُردوEn
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري وعلي بن عيسى بن إبراهيم قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، حدثنا عُبَيد بن عَبِيدة القُرشي، حدثنا المُعتمِر بن سليمان قال: سمعت أبي يقول: حدثنا قَتادة، عن عُقْبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد الخُدْري، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "لَيَأْخُذَنَّ (2) رجلٌ بيد أَبيه يومَ القيامة، فلُيقطِّعنَّه النارَ يريد أن يُدخِلَه الجنةَ، قال: فيُنادَى: إِنَّ الجنةَ لا يَدخلُها مشركٌ، ألا إِنَّ الله قد حرَّمَ الجنةَ على كل مشركٍ، قال: فيقول: أيْ ربِّ، أَبي، فيُحوَّل في صورة قبيحةٍ وريحٍ مُنتِنة، فيتركُه". قال: فكان أصحابُ رسولَ الله ﷺ يرونَ أنه إبراهيمُ ﵇، ولم يَزِدْهم رسولُ الله ﷺ على ذلك (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8746 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8746 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection a man will take hold of his father's hand, and while taking him across the Fire he will want to admit him into Paradise." He (peace and blessings be upon him) said: "Then it will be announced: 'Indeed, no polytheist shall enter Paradise. Listen! Indeed, Allah has forbidden Paradise to every polytheist.'" He (peace and blessings be upon him) said: "Then he will say: 'O my Lord! (This is) my father.' So his father will be transformed into an extremely ugly and foul-smelling form, and he will leave him." The narrator said: The Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) held that this man is Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not tell them anything more than that.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في النسخ الخطية: ليأخذ، بدون نون، والمثبت من "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: In the manuscripts it is "ليأخذ" (without the emphatic nun), while what is established from "Talkhis al-Dhahabi" (ليأخذن) is the correct one.
(3) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه ابن حبان (252) و (645) من طريق أحمد بن المقدام العجلي، عن معتمر بن سليمان بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري برقم (3350)، وفيه مرفوعًا: أنَّ إبراهيم ﵇ يأخذ بيد أبيه.
Reference / Source: Ibn Hibban (252, 645) recorded it via Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli, from Mu'tamir bin Sulayman, with this same chain.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (3350), in which it is stated "marfu'": "Ibrahim (peace be upon him) will take hold of his father's hand."
Note / Clarification: In the manuscripts it is "ليأخذ" (without the emphatic nun), while what is established from "Talkhis al-Dhahabi" (ليأخذن) is the correct one.
(3) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه ابن حبان (252) و (645) من طريق أحمد بن المقدام العجلي، عن معتمر بن سليمان بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري برقم (3350)، وفيه مرفوعًا: أنَّ إبراهيم ﵇ يأخذ بيد أبيه.
Reference / Source: Ibn Hibban (252, 645) recorded it via Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli, from Mu'tamir bin Sulayman, with this same chain.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (3350), in which it is stated "marfu'": "Ibrahim (peace be upon him) will take hold of his father's hand."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8961
