Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
Whoever catches one rak'ah has caught the prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 881
اُردوEn
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضرَمي، حدثنا أبو هشام الرِّفاعي، حدثنا أبو خالد الأحمَرُ، عن الحسن بن عُبيد الله النَّخَعي، عن طلحة بن مُصرِّف، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجة، عن البَراء بن عازِبٍ قال: قال رسول الله ﷺ: "تَراصُّوا في الصفِّ لا يَتخلَّلُكم أولادُ الحَذَفِ" قلت: يا رسول الله، ما أولادُ الحَذَف؟ قال: "ضَأْنٌ جُرْدٌ سُودٌ تكون بأرضِ اليمن" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 786 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 786 - على شرطهما
Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Stand close together in the rows so that the 'awlad al-hadhaf' (young of the hadhaf) do not come in between you." I asked: "O Messenger of Allah, what are the 'awlad al-hadhaf'?" He (peace and blessings be upon him) said: "They are small, hairless, black sheep found in the land of Yemen."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it with these words.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it with these words.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي هشام الرفاعي - وهو محمد بن يزيد بن محمد - لكنه لم ينفرد به فقد توبع. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وهو لا بأس به، وقد توبع أيضًا، تابعه حفص بن غياث عند البيهقي 3/ 101.
Grading: (1) The hadith is sahih, but this chain is weak because of the weakness of Abu Hisham al-Rifa'i (Muhammad bin Yazid); however, he is corroborated.
Technical note: There is no harm in Abu Khalid al-Ahmar (Sulayman bin Hayyan); he is corroborated by Hafs bin Ghiyath (al-Bayhaqi 3/101).
وأخرجه أحمد 30/ (18618) عن ابن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد - لكن وقع عنده: الحسن بن عمرو عن طلحة، وهو عند ابن أبي شيبة نفسه في "مصنفه" 1/ 351: الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحة، وهو المحفوظ.
Reference / Source: Ahmad (30/18618) narrated it via Ibn Abi Shaybah, but the name there appears as "al-Hasan bin 'Amr", whereas in Ibn Abi Shaybah's own "Musannaf" (1/351) it is "al-Hasan bin 'Ubaydullah al-Nakha'i", and this is the preserved (mahfuz) version.
قوله: "أولاد الحَذَف" خرج مخرج التشبيه بها، والمراد الشياطين، أي: تدخل في أوساط الصفوف كأولاد الحذف.
(Clarification): "awlad al-hadhaf" here refers to the devils, who slip into the gaps between the rows just like small black young (sheep).
وجُرْد: أي: ليس على جلدها شعر.
(Clarification): "jurd" means those on whose skin there is no hair.
Grading: (1) The hadith is sahih, but this chain is weak because of the weakness of Abu Hisham al-Rifa'i (Muhammad bin Yazid); however, he is corroborated.
Technical note: There is no harm in Abu Khalid al-Ahmar (Sulayman bin Hayyan); he is corroborated by Hafs bin Ghiyath (al-Bayhaqi 3/101).
وأخرجه أحمد 30/ (18618) عن ابن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد - لكن وقع عنده: الحسن بن عمرو عن طلحة، وهو عند ابن أبي شيبة نفسه في "مصنفه" 1/ 351: الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحة، وهو المحفوظ.
Reference / Source: Ahmad (30/18618) narrated it via Ibn Abi Shaybah, but the name there appears as "al-Hasan bin 'Amr", whereas in Ibn Abi Shaybah's own "Musannaf" (1/351) it is "al-Hasan bin 'Ubaydullah al-Nakha'i", and this is the preserved (mahfuz) version.
قوله: "أولاد الحَذَف" خرج مخرج التشبيه بها، والمراد الشياطين، أي: تدخل في أوساط الصفوف كأولاد الحذف.
(Clarification): "awlad al-hadhaf" here refers to the devils, who slip into the gaps between the rows just like small black young (sheep).
وجُرْد: أي: ليس على جلدها شعر.
(Clarification): "jurd" means those on whose skin there is no hair.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 881
