Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ابْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ
Weep for the religion when those unfit for it take charge of it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8787
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكَّار بن قُتَيبة القاضي بمصر، حدثنا أبو داود الطَّيالِسي، حدثنا عمران القَطّان، عن قَتَادة، عن عبد الله بن رَبَاح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "بادِروا بالأعمال سِتًّا: قبلَ طلوع الشمس من مَغرِبها، والدُّخان، والدَّجّال، ودابَّةِ الأرض، وخُوَيصَّةِ أحدكم، وأمرِ العامَّة" (2). قد احتجَّ مسلم بعبد الله بن رَبَاح.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8574 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8574 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hasten to do good deeds before six things (appear): the rising of the sun from its place of setting, the smoke, the Dajjal, the beast that will emerge from the earth (Dabbat al-Ard), the individual death of one of you (and its trial), and the Hour (its general trial)." Imam Muslim used Abdullah bin Rabah as evidence.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خولف فيه عمران بن داوَر القطان، وهو صدوق إلّا أنه يهم ويخالف، وقد خالفه كبار أصحاب قتادة وثقاتهم فرووه عن قتادة عن الحسن عن زياد بن رِياح عن أبي هريرة كما سيأتي، وهو المحفوظ.
Grading: The hadith is sahih, but in this chain 'Imran bin Dawar al-Qattan has been contradicted.
Technical note: 'Imran is saduq, but he makes errors and contradicts others. The senior and trustworthy students of Qatadah contradicted him and narrated it from Qatadah, from al-Hasan, from Ziyad bin Riyah, from Abu Hurayrah, as will come, and that is the preserved (mahfuz) version.
وأخرجه أحمد 16/ (10640) عن أبي داود الطيالسي - وهو سليمان بن داود - بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 14 / (8303) و 15 / (9278)، ومسلم (2947) (129) من طريق همام بن يحيى، ومسلم (2947) (129)، وابن حبان (6790) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، عن الحسن البصري، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة. وهذا إسناد صحيح، وهو المحفوظ. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
References: Ahmad (16/10640) recorded it from Abu Dawud al-Tayalisi (who is Sulayman bin Dawud), with this chain. Ahmad (14/8303) and (15/9278) and Muslim (2947) (129) recorded it through Hammam bin Yahya, and Muslim (2947) (129) and Ibn Hibban (6790) through Shu'bah, both of them from Qatadah, from al-Hasan al-Basri, from Ziyad bin Riyah, from Abu Hurayrah.
Grading: This chain is sahih, and it is the preserved (mahfuz) version.
Important point: Al-Hakim's inclusion of it as an addition (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه أحمد أيضًا 14 / (8446) و (8849)، ومسلم (2947) (128) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة.
Reference: Ahmad also recorded it (14/8446) and (8849), and Muslim (2947) (128), through al-'Ala' bin 'Abd al-Rahman bin Ya'qub, from his father, from Abu Hurayrah.
وفي الباب عن أنس بن مالك عند ابن ماجه (4056).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Anas bin Malik with Ibn Majah (4056).
بادروا: سابقوا.
Lexical analysis: "Badiru" means: race ahead, hasten.
وخويصة أحدكم: تصغير خاصّة، قيل: يريد الموت، وقيل: هو ما يخص الإنسان من الشواغل المتعلقة في نفسه وماله.
Lexical and semantic analysis: "Khuwaysah" is the diminutive of "khassah". It is said that it means death, and it is also said that it refers to the preoccupations particular to a person concerning himself and his wealth.
وأمر العامة: هو القيامة، أو الفتن التي تُعمي وتُصِمّ.
Semantic analysis: "Amr al-'ammah" (the affair of the public) means the Resurrection, or the trials that blind and deafen (people to the truth).
Grading: The hadith is sahih, but in this chain 'Imran bin Dawar al-Qattan has been contradicted.
Technical note: 'Imran is saduq, but he makes errors and contradicts others. The senior and trustworthy students of Qatadah contradicted him and narrated it from Qatadah, from al-Hasan, from Ziyad bin Riyah, from Abu Hurayrah, as will come, and that is the preserved (mahfuz) version.
وأخرجه أحمد 16/ (10640) عن أبي داود الطيالسي - وهو سليمان بن داود - بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 14 / (8303) و 15 / (9278)، ومسلم (2947) (129) من طريق همام بن يحيى، ومسلم (2947) (129)، وابن حبان (6790) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، عن الحسن البصري، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة. وهذا إسناد صحيح، وهو المحفوظ. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
References: Ahmad (16/10640) recorded it from Abu Dawud al-Tayalisi (who is Sulayman bin Dawud), with this chain. Ahmad (14/8303) and (15/9278) and Muslim (2947) (129) recorded it through Hammam bin Yahya, and Muslim (2947) (129) and Ibn Hibban (6790) through Shu'bah, both of them from Qatadah, from al-Hasan al-Basri, from Ziyad bin Riyah, from Abu Hurayrah.
Grading: This chain is sahih, and it is the preserved (mahfuz) version.
Important point: Al-Hakim's inclusion of it as an addition (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه أحمد أيضًا 14 / (8446) و (8849)، ومسلم (2947) (128) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة.
Reference: Ahmad also recorded it (14/8446) and (8849), and Muslim (2947) (128), through al-'Ala' bin 'Abd al-Rahman bin Ya'qub, from his father, from Abu Hurayrah.
وفي الباب عن أنس بن مالك عند ابن ماجه (4056).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Anas bin Malik with Ibn Majah (4056).
بادروا: سابقوا.
Lexical analysis: "Badiru" means: race ahead, hasten.
وخويصة أحدكم: تصغير خاصّة، قيل: يريد الموت، وقيل: هو ما يخص الإنسان من الشواغل المتعلقة في نفسه وماله.
Lexical and semantic analysis: "Khuwaysah" is the diminutive of "khassah". It is said that it means death, and it is also said that it refers to the preoccupations particular to a person concerning himself and his wealth.
وأمر العامة: هو القيامة، أو الفتن التي تُعمي وتُصِمّ.
Semantic analysis: "Amr al-'ammah" (the affair of the public) means the Resurrection, or the trials that blind and deafen (people to the truth).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8787
