Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
Whoever catches one rak'ah has caught the prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 878
اُردوEn
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن زيد أبي عَتَّاب وسعيد المَقبُري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا جئتُم ونحن سجودٌ فاسجُدوا ولا تَعُدُّوها شيئًا، ومن أدرَكَ الركعةَ فقد أدرَكَ الصلاة" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، ويحيى بن أبي سليمان من ثِقَات المِصريِّين (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 783 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، ويحيى بن أبي سليمان من ثِقَات المِصريِّين (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 783 - صحيح
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you come (to the prayer) and we are in prostration, then prostrate too, but do not count it (as a rak'ah); and whoever catches the bowing has caught the prayer (the rak'ah)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it; its narrator Yahya bin Abi Sulayman is a trustworthy Egyptian.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it; its narrator Yahya bin Abi Sulayman is a trustworthy Egyptian.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) إسناده فيه ضعف للين يحيى بن أبي سليمان، إلَّا أنَّ قوله: "ومن أدرك … إلخ" صحيح ¤ ¤ من غير هذا الوجه عند أبي هريرة كما سيأتي بيانه عند الحديث رقم (1089).
Grading: (4) The chain is weak because of the weakness (lin) of Yahya bin Abi Sulayman,
Important point: but the phrase "Whoever catches (the ruku')" is established from Abu Hurayrah through other sound routes (hadith number 1089).
وأخرجه أبو داود (893) عن محمد بن يحيى بن فارس - وهو الذُّهلي - عن سعيد بن الحكم - وهو ابن أبي مريم - بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (893) narrated it with the chain of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli from Sa'id bin al-Hakam, with this same chain.
وسيأتي برقم (1025) من طريق ابن أبي مسرّة عن ابن أبي مريم، وانظر (1026) و (1027).
Repetition: It will come later at number (1025) through the route of Ibn Abi Masarrah; see also numbers (1026, 1027).
(1) هذا تساهل منه ﵀، وكذا فعل ابن حبان فذكر يحيى هذا في "ثقاته"، وقد تكلَّم فيه أبو حاتم الرازي فقال: مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال البخاري في كتابه "القراءة خلف الإمام" بعد أن ذكر له هذا الحديث (239): ويحيى منكر الحديث … ولم يتبيَّن سماعه من زيد ولا من ابن المقبري، ولا تقوم به الحجة.
Criticism of a narrator: (1) This is leniency on the part of the author (al-Hakim); Ibn Hibban too mentioned Yahya among the trustworthy (al-Thiqat), but Abu Hatim al-Razi called him "mudtarib al-hadith" and not strong. Imam al-Bukhari also declared him "munkar al-hadith" and said that his hearing from Zayd or Ibn al-Maqburi is not established, so he cannot be used as proof.
Grading: (4) The chain is weak because of the weakness (lin) of Yahya bin Abi Sulayman,
Important point: but the phrase "Whoever catches (the ruku')" is established from Abu Hurayrah through other sound routes (hadith number 1089).
وأخرجه أبو داود (893) عن محمد بن يحيى بن فارس - وهو الذُّهلي - عن سعيد بن الحكم - وهو ابن أبي مريم - بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (893) narrated it with the chain of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli from Sa'id bin al-Hakam, with this same chain.
وسيأتي برقم (1025) من طريق ابن أبي مسرّة عن ابن أبي مريم، وانظر (1026) و (1027).
Repetition: It will come later at number (1025) through the route of Ibn Abi Masarrah; see also numbers (1026, 1027).
(1) هذا تساهل منه ﵀، وكذا فعل ابن حبان فذكر يحيى هذا في "ثقاته"، وقد تكلَّم فيه أبو حاتم الرازي فقال: مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال البخاري في كتابه "القراءة خلف الإمام" بعد أن ذكر له هذا الحديث (239): ويحيى منكر الحديث … ولم يتبيَّن سماعه من زيد ولا من ابن المقبري، ولا تقوم به الحجة.
Criticism of a narrator: (1) This is leniency on the part of the author (al-Hakim); Ibn Hibban too mentioned Yahya among the trustworthy (al-Thiqat), but Abu Hatim al-Razi called him "mudtarib al-hadith" and not strong. Imam al-Bukhari also declared him "munkar al-hadith" and said that his hearing from Zayd or Ibn al-Maqburi is not established, so he cannot be used as proof.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 878
