Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ رَفْعِ الْقُرْآنِ عَنْ قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ
The lifting of the Quran from the hearts of the Muslims
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8752
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا إسحاق بن الحسن (4) الحَرْبي، حدثنا الحسن بن موسى الأشيَب، حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن عِلاقةَ، عن قُطْبة بن مالك، عن عبد الله بن مسعود د قال: تَعلَمُنَّ أنكم بحيث تختلف الألسُن (5) من بين بابلَ والحِيرة، تَعلَمُنَّ أنَّ تسعةَ أعشار الخير وعُشرًا من الشرِّ بالشام، تَعلمُنَّ أنَّ تسعة أعشار من الشرِّ وعُشرًا من الخير بسِوَاها، والذي نفسُ ابن مسعودٍ بيده، ليُوشِكنَّ أن يكون أحبَّ شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمِرةٌ تَنقُل أهلَه إلى الشام (1).
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8541 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8541 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that you will soon come to know that you will be in a place where tongues differ, between Babylon and al-Hirah. You will come to know that nine tenths of good and one tenth of evil are in Syria, and you will come to know that nine tenths of evil and one tenth of good are elsewhere (in other places). By the One in whose hand is the soul of Ibn Mas'ud! Soon the most beloved thing on the face of the earth to any of you will be to have some donkeys to move his family to Syria.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الحُسين، والتصويب من "إتحاف المهرة" (13155)، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" 13/ 410.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted into "al-Husayn", and the correction of the name is taken from "Ithaf al-Maharah" (13155). See this narrator's biography in "Siyar A'lam al-Nubala'" (13/410).
(5) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الانس، والتصويب من "تلخيص المستدرك" للذهبي.
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been distorted into "al-uns", and its correction has been made from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak".
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 156 من طريق زائدة بن قدامة، عن زياد بن علاقة بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" (1/156) by the route of Za'idah bin Qudamah, from Ziyad bin 'Ilaqah, with this same chain.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 750، ومن طريقه ابن عساكر 1/ 156 عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن زياد بن عِلاقة، عن ثابت بن قُطبة، عن ابن مسعود. وثابت بن قطبة ثقة إلّا أن ذكره في هذا الإسناد وهمٌ غير محفوظ، والظاهر أنه من قبيصة، فإنه - على ثقته - كان يخطئ ويخالف في حديث سفيان.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan narrated it in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/750) - and by his route Ibn 'Asakir (1/156) - by the route of Qabisah bin 'Uqbah, from Sufyan al-Thawri, from Ziyad bin 'Ilaqah, from Thabit bin Qutbah, from Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Although "Thabit bin Qutbah" is a thiqah narrator, his mention in this chain is a "wahm" (mistake) and is not "mahfuz" (preserved). It appears that this mistake came from Qabisah, because despite his trustworthiness he used to make mistakes and contradict others in the hadith of Sufyan.
وروى نحو هذا الخبر عبد الله بن ضرار الأسدي عن أبيه عن ابن مسعود، أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1709) ويعقوب في "المعرفة" 2/ 295، والطبراني في "الكبير" (881)، وأبو الحسن الربعي في "فضائل الشام" (6)، وابن عساكر 1/ 155. وعبد الله بن ضرار قال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي.
Corroborating chains and supporting reports: A similar report was narrated by 'Abd Allah bin Dirar al-Asadi from his father, from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him). It was narrated by Ahmad in "Fada'il al-Sahabah" (1709), Ya'qub in "al-Ma'rifah" (2/295), al-Tabarani in "al-Kabir" (881), Abu al-Hasan al-Raba'i in "Fada'il al-Sham" (6) and Ibn 'Asakir (1/155).
Grading: About 'Abd Allah bin Dirar, Imam Abu Hatim al-Razi said: "He is not strong."
وروي نحوه في المرفوع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه أبو سعد السمعاني في "فضائل الشام" (7)، وابن عساكر 1/ 154. وإسناده ضعيف لا يصح.
Corroborating chains and supporting reports: This report is also narrated as "marfu'" from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As; it was narrated by Abu Sa'd al-Sam'ani in "Fada'il al-Sham" (7) and Ibn 'Asakir (1/154).
Grading: Its chain is "da'if" and it is not authentic.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted into "al-Husayn", and the correction of the name is taken from "Ithaf al-Maharah" (13155). See this narrator's biography in "Siyar A'lam al-Nubala'" (13/410).
(5) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الانس، والتصويب من "تلخيص المستدرك" للذهبي.
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been distorted into "al-uns", and its correction has been made from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak".
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 156 من طريق زائدة بن قدامة، عن زياد بن علاقة بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" (1/156) by the route of Za'idah bin Qudamah, from Ziyad bin 'Ilaqah, with this same chain.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 750، ومن طريقه ابن عساكر 1/ 156 عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن زياد بن عِلاقة، عن ثابت بن قُطبة، عن ابن مسعود. وثابت بن قطبة ثقة إلّا أن ذكره في هذا الإسناد وهمٌ غير محفوظ، والظاهر أنه من قبيصة، فإنه - على ثقته - كان يخطئ ويخالف في حديث سفيان.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan narrated it in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/750) - and by his route Ibn 'Asakir (1/156) - by the route of Qabisah bin 'Uqbah, from Sufyan al-Thawri, from Ziyad bin 'Ilaqah, from Thabit bin Qutbah, from Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Although "Thabit bin Qutbah" is a thiqah narrator, his mention in this chain is a "wahm" (mistake) and is not "mahfuz" (preserved). It appears that this mistake came from Qabisah, because despite his trustworthiness he used to make mistakes and contradict others in the hadith of Sufyan.
وروى نحو هذا الخبر عبد الله بن ضرار الأسدي عن أبيه عن ابن مسعود، أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1709) ويعقوب في "المعرفة" 2/ 295، والطبراني في "الكبير" (881)، وأبو الحسن الربعي في "فضائل الشام" (6)، وابن عساكر 1/ 155. وعبد الله بن ضرار قال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي.
Corroborating chains and supporting reports: A similar report was narrated by 'Abd Allah bin Dirar al-Asadi from his father, from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him). It was narrated by Ahmad in "Fada'il al-Sahabah" (1709), Ya'qub in "al-Ma'rifah" (2/295), al-Tabarani in "al-Kabir" (881), Abu al-Hasan al-Raba'i in "Fada'il al-Sham" (6) and Ibn 'Asakir (1/155).
Grading: About 'Abd Allah bin Dirar, Imam Abu Hatim al-Razi said: "He is not strong."
وروي نحوه في المرفوع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه أبو سعد السمعاني في "فضائل الشام" (7)، وابن عساكر 1/ 154. وإسناده ضعيف لا يصح.
Corroborating chains and supporting reports: This report is also narrated as "marfu'" from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As; it was narrated by Abu Sa'd al-Sam'ani in "Fada'il al-Sham" (7) and Ibn 'Asakir (1/154).
Grading: Its chain is "da'if" and it is not authentic.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8752
