Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهَ اللَّهَ
The Hour will not be established until "Allah, Allah" is no longer said on earth
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8723
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيل، حدثنا علي بن عثمان اللاحِقي، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، حدثنا ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تقومُ الساعةُ حتى لا يقالَ في الأرض: اللهُ اللهُ، وحتى تمرَّ المرأةُ بقِطْعةِ النَّعل فتقول: قد كان لهذه رَجلٌ مرّةً، وحتى يكونَ الرجلُ قَيِّمَ خمسين امرأةً، وحتى تُمطِرَ السماءُ ولا تُنبِتَ الأرضُ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8513 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8513 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not be established until saying 'Allah, Allah' has ceased on the earth; and until a woman passes by a piece of a sandal and says (in amazement on seeing it): 'At one time this too had a man (as its owner)'; and until one man becomes the guardian of fifty women; and until the sky rains abundantly but the earth grows nothing."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه مقطعًا أحمد 21/ (13833) و (14047) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولفظه عنده: "حتى لا يقال في الأرض: لا إله إلّا الله".
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in parts (21/13833 and 14047) by the route of 'Affan bin Muslim, from Hammad bin Salamah, with this same chain. His wording is: "Until 'La ilaha illa Allah' is not said on the earth".
وسيأتي بتمامه برقم (8725) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد.
Note / Clarification: This hadith will come in full later at no. (8725) by the route of 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, from Hammad.
وأخرج القسم الأول منه أحمد 21/ (13729) عن أسود بن عامر، ومسلم (148)، وابن حبان (6849) من طريق عفان بن مسلم، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. كلفظ المصنف. وأخرجه أيضًا أحمد 20/ (12660)، ومسلم (148)، وابن حبان (6848) من طريق معمر، عن ثابت البُناني، به. ولفظه عند ابن حبان كرواية عفان عن أحمد.
Reference / Source: Its first part was narrated by Imam Ahmad (21/13729) from Aswad bin 'Amir, and by Muslim (148) and Ibn Hibban (6849) by the route of 'Affan bin Muslim; both of them report it from Hammad bin Salamah with this same chain, with the same wording as the author's.
Corroborating chains and supporting reports: It was also narrated by Imam Ahmad (20/12660), Muslim (148) and Ibn Hibban (6848) by the route of Ma'mar, from Thabit al-Bunani. Ibn Hibban's wording is like the narration of 'Affan in Ahmad.
وأخرج قصة القيِم الواحد لخمسين امرأة: أحمد 19/ (11944)، والبخاري (81) و (5231) و (5577) و (6808)، ومسلم (2671) (9)، وابن ماجه (4045)، والترمذي (2205)، والنسائي (5875)، وابن حبان (6768) من طريق قتادة، عن أنس بن مالك.
Reference / Source: The story of there being one "qayyim" (caretaker) for fifty women is narrated in these books by the route of Qatadah, from Anas bin Malik: Ahmad (19/11944), al-Bukhari (81, 5231, 5577, 6808), Muslim (2671/9), Ibn Majah (4045), al-Tirmidhi (2205), al-Nasa'i (5875) and Ibn Hibban (6768).
والقسم الأخير منه في إمطار السماء وعدم إنبات الأرض سيأتي عند المصنف برقم (8780) من طريق معاذ بن حرملة عن أنس.
Note / Clarification: The last part of this hadith, about the sky raining and the earth not growing anything, will come later in the author's work at no. (8780) by the route of Mu'adh bin Harmalah, from Anas.
ويشهد لقصة مرور المرأة بالنعل … إلخ، حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8437)، إلّا أنه خصَّها بقريشٍ.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid for the story of the woman passing by the sandal is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) found in Musnad Ahmad (14/8437), except that in it he made the incident specific to the tribe of Quraysh.
ويشهد لقصة القيّم لجمعٍ من النساء، حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (1414) ومسلم (1012). وذكر فيه أربعين امرأة لا خمسين، وهذا يدلُّ على أنَّ المراد بالعدد هنا المَجاز عن الكثرة لا حقيقة العدد، والله تعالى أعلم.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid for the story of one "qayyim" (caretaker) for a group of women is the hadith of Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (1414) and Muslim (1012). In this narration forty women are mentioned instead of fifty.
Technical note: This difference indicates that the number here is meant figuratively to express "abundance", not an actual count. And Allah knows best.
والقيِّم: المراد به من يقوم على رعاية هؤلاء النِّسوة وإصلاح شأنهن من زوجات وذوات قَرابة.
Note / Clarification: "Al-qayyim" means the man who is responsible for looking after these women (wives and female relatives) and managing their affairs.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه مقطعًا أحمد 21/ (13833) و (14047) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولفظه عنده: "حتى لا يقال في الأرض: لا إله إلّا الله".
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in parts (21/13833 and 14047) by the route of 'Affan bin Muslim, from Hammad bin Salamah, with this same chain. His wording is: "Until 'La ilaha illa Allah' is not said on the earth".
وسيأتي بتمامه برقم (8725) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد.
Note / Clarification: This hadith will come in full later at no. (8725) by the route of 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, from Hammad.
وأخرج القسم الأول منه أحمد 21/ (13729) عن أسود بن عامر، ومسلم (148)، وابن حبان (6849) من طريق عفان بن مسلم، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. كلفظ المصنف. وأخرجه أيضًا أحمد 20/ (12660)، ومسلم (148)، وابن حبان (6848) من طريق معمر، عن ثابت البُناني، به. ولفظه عند ابن حبان كرواية عفان عن أحمد.
Reference / Source: Its first part was narrated by Imam Ahmad (21/13729) from Aswad bin 'Amir, and by Muslim (148) and Ibn Hibban (6849) by the route of 'Affan bin Muslim; both of them report it from Hammad bin Salamah with this same chain, with the same wording as the author's.
Corroborating chains and supporting reports: It was also narrated by Imam Ahmad (20/12660), Muslim (148) and Ibn Hibban (6848) by the route of Ma'mar, from Thabit al-Bunani. Ibn Hibban's wording is like the narration of 'Affan in Ahmad.
وأخرج قصة القيِم الواحد لخمسين امرأة: أحمد 19/ (11944)، والبخاري (81) و (5231) و (5577) و (6808)، ومسلم (2671) (9)، وابن ماجه (4045)، والترمذي (2205)، والنسائي (5875)، وابن حبان (6768) من طريق قتادة، عن أنس بن مالك.
Reference / Source: The story of there being one "qayyim" (caretaker) for fifty women is narrated in these books by the route of Qatadah, from Anas bin Malik: Ahmad (19/11944), al-Bukhari (81, 5231, 5577, 6808), Muslim (2671/9), Ibn Majah (4045), al-Tirmidhi (2205), al-Nasa'i (5875) and Ibn Hibban (6768).
والقسم الأخير منه في إمطار السماء وعدم إنبات الأرض سيأتي عند المصنف برقم (8780) من طريق معاذ بن حرملة عن أنس.
Note / Clarification: The last part of this hadith, about the sky raining and the earth not growing anything, will come later in the author's work at no. (8780) by the route of Mu'adh bin Harmalah, from Anas.
ويشهد لقصة مرور المرأة بالنعل … إلخ، حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8437)، إلّا أنه خصَّها بقريشٍ.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid for the story of the woman passing by the sandal is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) found in Musnad Ahmad (14/8437), except that in it he made the incident specific to the tribe of Quraysh.
ويشهد لقصة القيّم لجمعٍ من النساء، حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (1414) ومسلم (1012). وذكر فيه أربعين امرأة لا خمسين، وهذا يدلُّ على أنَّ المراد بالعدد هنا المَجاز عن الكثرة لا حقيقة العدد، والله تعالى أعلم.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid for the story of one "qayyim" (caretaker) for a group of women is the hadith of Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (1414) and Muslim (1012). In this narration forty women are mentioned instead of fifty.
Technical note: This difference indicates that the number here is meant figuratively to express "abundance", not an actual count. And Allah knows best.
والقيِّم: المراد به من يقوم على رعاية هؤلاء النِّسوة وإصلاح شأنهن من زوجات وذوات قَرابة.
Note / Clarification: "Al-qayyim" means the man who is responsible for looking after these women (wives and female relatives) and managing their affairs.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8723
