Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهَ اللَّهَ
The Hour will not be established until "Allah, Allah" is no longer said on earth
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8724
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن رجاء قالا: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمِّي، حدثنا عمرو بن الحارث وابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن سِنان بن سعد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيدِه، لا تقومُ الساعةُ على رجلٍ يقول: لا إله إلَّا الله، ويأمرُ بالمعروف وينهى عن المُنكَر" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose hand is my soul! The Hour will not be established upon a man who says 'La ilaha illallah' (There is no god but Allah) and enjoins good and forbids evil."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن سعد، وما قبله من الأحاديث تشهد لمعناه، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب - وإن كان فيه مقال - قد توبع، وعمُّه: هو عبد الله بن وهب.
Grading: Because of Sinan bin Sa'd, its chain is "hasan" in the context of "corroborating chains and supporting reports", and the preceding hadiths support its meaning.
Technical note: Ahmad bin 'Abd al-Rahman bin Wahb - although there is some criticism of him - has been corroborated. His paternal uncle is 'Abd Allah bin Wahb.
وأخرجه الطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 2/ 828 عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabari narrated it in "Tahdhib al-Athar" (Musnad 'Umar: 2/828) from Ahmad bin 'Abd al-Rahman bin Wahb with this same chain.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 356 من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 139 من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم السلمي، عن عبد الله بن لهيعة وحده، به. وروي بمثل لفظه عن أبي هريرة مرفوعًا عند الخطيب في "تاريخه" 9/ 176، وإسناده ضعيف لا يصح.
Reference / Source: Ibn 'Adi narrated it in "al-Kamil" (3/356) by the route of Harmalah bin Yahya, from 'Abd Allah bin Wahb; and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (4/139) by the route of 'Abd al-Rahman bin Ibrahim al-Sulami, from 'Abd Allah bin Lahi'ah alone. Also, in al-Khatib's "Tarikh" (9/176) it is narrated from Abu Hurayrah as marfu' with similar wording, but its chain is "da'if" (weak) and it is not authentic.
Grading: Because of Sinan bin Sa'd, its chain is "hasan" in the context of "corroborating chains and supporting reports", and the preceding hadiths support its meaning.
Technical note: Ahmad bin 'Abd al-Rahman bin Wahb - although there is some criticism of him - has been corroborated. His paternal uncle is 'Abd Allah bin Wahb.
وأخرجه الطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 2/ 828 عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabari narrated it in "Tahdhib al-Athar" (Musnad 'Umar: 2/828) from Ahmad bin 'Abd al-Rahman bin Wahb with this same chain.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 356 من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 139 من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم السلمي، عن عبد الله بن لهيعة وحده، به. وروي بمثل لفظه عن أبي هريرة مرفوعًا عند الخطيب في "تاريخه" 9/ 176، وإسناده ضعيف لا يصح.
Reference / Source: Ibn 'Adi narrated it in "al-Kamil" (3/356) by the route of Harmalah bin Yahya, from 'Abd Allah bin Wahb; and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (4/139) by the route of 'Abd al-Rahman bin Ibrahim al-Sulami, from 'Abd Allah bin Lahi'ah alone. Also, in al-Khatib's "Tarikh" (9/176) it is narrated from Abu Hurayrah as marfu' with similar wording, but its chain is "da'if" (weak) and it is not authentic.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8724
