Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
مُقَاتَلَةُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ بَنِي الْأَصْفَرِ
The Muslims fighting Banu al-Asfar (the Romans)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8698
اُردوEn
أخبرني أبو بكر بن أبي نَصْر المزكِّي بمرو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، حدثنا كَثير بن عبد الله بن عمرو بن عَوف المُزَنِي (1). وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق - وله اللفظ - أخبرنا الحَسَن (1) بن علي بن زياد، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثنا كَثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جدِّه أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول: "لا تذهبُ الدُّنيا. يا عليَّ بن أبي طالب" قال علي: لبَّيكَ يا رسول الله، قال: "اعلم أنكم ستقاتلون بني الأصفر ويقاتلُهم من بعدَكم من المؤمنين، وتخرجُ إليهم رُوقَةُ المؤمنين أهلُ الحِجاز، الذين يجاهدون في سبيل الله، لا تأخذُهم في الله لومةُ لائمٍ حتى يفتحَ اللهُ ﷿ عليهم قُسطَنطينيّة ورُومِيَّةَ بالتسبيح والتكبير، فينهدِمُ حِصنُها، فيصيبون نَيْلًا عظيمًا لم يُصيبوا مثله قطُّ، حتى إنهم يقتسمون بالتُّرْس، ثم يَصرُخُ صارخٌ: يا أهل الإسلام، قد خرج المسيحُ الدَّجَالُ في بلادكم وذَرارِيِّكم، فيَنفَضُّ الناسُ عن المال، فمنهم الآخِذُ ومنهم التاركُ، فالآخذُ نادمٌ والتاركُ نادمٌ، يقولون: مَن هذا الصائحُ؟ فلا يعلمون من هو، فيقولون: ابعَثُوا طَليعةً إلى لُدٍّ، فإن يكن المسيحُ قد خرج فيأتونكم بعِلمِه، فيأتون فينظرون فلا يَرَونَ شيئًا، ويَرَونَ الناسَ ساكتين فيقولون: ما صَرَخَ الصارخُ إِلَّا لنبأٍ، فاعْتَزِموا ثم ارشُدُوا، فيعتزمون أن نخرج بأجمعنا إلى لُدٍّ، فإن يكن بها المسيحُ الدَّجّالُ نُقاتِله حتى يَحكُمَ الله بيننا وبينه، وهو خيرُ الحاكمين، وإن تكن الأخرى فإنَّها بلادُكم وعشائرُكم وعساكرُكم رَجَعَتُم إليها" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8488 - كثير واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8488 - كثير واه
Kathir bin Abdullah narrates from his father, who narrates from his grandfather (may Allah be pleased with him), that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The world will not come to an end. O Ali bin Abi Talib!" Ali (may Allah be pleased with him) said: Here I am, O Messenger of Allah! He (peace and blessings be upon him) said: "Know that you will soon fight Banu al-Asfar (the Romans), and after you the believers will fight them too. The best of the believers, the people of the Hijaz, will go out against them; they will strive in the way of Allah, and they will not fear the blame of any blamer concerning Allah, until Allah, the Mighty and Majestic, conquers Constantinople and Rome at their hands through glorification (tasbih) and the declaration of Allah's greatness (takbir). Its fortifications will be demolished, and they will obtain such immense wealth there as they had never obtained before, so much so that they will divide the wealth by the (heaped) shield. Then a crier will cry out: O people of Islam! The Messiah, the Dajjal, has come out in your lands and among your children. So the people will scatter away from the wealth; some of them will take and some will leave it, and the one who takes will regret it and the one who leaves will regret it. They will say: Who is this crier? But they will not find out. They will say: Send a vanguard to Ludd; if the Messiah has come out, they will bring you news of him. They will go there and look, but will see nothing, and they will find the people at peace. So they will say: The crier did not cry out except for some great news, so make a firm resolve and then proceed on the right course. So they will resolve: Let us all go out together to Ludd; if the Messiah, the Dajjal, is there, we will fight him until Allah judges between us and him, and He is the best of judges; and if it is otherwise, then they are your lands, your clans and your armies, to which you will return."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: المزكي.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this word has been corrupted into "al-Muzakki".
(1) تحرَّف في النسخة الخطية إلى: الحسين، مصغَّرًا، وقد تكرر عند المصنف على الصواب في عشرات المواضع من كتابه هذا. وهو الحسن بن علي بن السَّرِيّ، وانظر "تاريخ الإسلام" 6/ 932.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscript this name has been corrupted into the diminutive "Husayn", whereas in dozens of places in this same book of the author it occurs with the correct name. He is "al-Hasan bin 'Ali bin al-Sari"; for details see "Tarikh al-Islam" (6/932).
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل كثير بن عبد الله المزني فإنَّ الجمهور على تضعيفه، وغالى بعضهم فاتهمه بالكذب، وقال الذهبي في "تلخيصه" كثير واهٍ.
Grading: Its chain is "very weak".
Technical note / Defect ('illah): The reason is "Kathir bin 'Abdullah al-Muzani", for the majority of hadith scholars agree on declaring him weak, and some even went to the extreme of accusing him of lying. Al-Dhahabi said in his "al-Talkhis" that Kathir is "wahin" (extremely weak).
وأخرج أكثره ابن ماجه (4094) من طريق أبي يعقوب الحنيني، عن كثير بن عبد الله المزني، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Most of this narration was narrated by Ibn Majah (4094) by way of Abu Ya'qub al-Hunayni, from Kathir bin 'Abdullah al-Muzani, with this same chain.
ورُوقة المؤمنين: خِيارُهم ووجوههم، جمع رائق، من راق الشيء: إذا صفا وخَلُص، كما في "النهاية" لابن الأثير (روق). وانظر في فتح القسطنطينية ورومية حديث عبد الله بن عمرو المتقدِّم عند المصنف برقم (8506).
Note / Clarification: "رُوقة المؤمنين" means: the best of the believers and their leading figures. It is the plural of "rā'iq", derived from "راق الشيء", i.e. when something becomes clear and pure, as in Ibn al-Athir's "al-Nihayah" (entry: rawq). Also, regarding the conquest of Constantinople and Rome, see the hadith of 'Abdullah bin 'Amr (may Allah be pleased with him) that has already passed with the author under number (8506).
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this word has been corrupted into "al-Muzakki".
(1) تحرَّف في النسخة الخطية إلى: الحسين، مصغَّرًا، وقد تكرر عند المصنف على الصواب في عشرات المواضع من كتابه هذا. وهو الحسن بن علي بن السَّرِيّ، وانظر "تاريخ الإسلام" 6/ 932.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscript this name has been corrupted into the diminutive "Husayn", whereas in dozens of places in this same book of the author it occurs with the correct name. He is "al-Hasan bin 'Ali bin al-Sari"; for details see "Tarikh al-Islam" (6/932).
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل كثير بن عبد الله المزني فإنَّ الجمهور على تضعيفه، وغالى بعضهم فاتهمه بالكذب، وقال الذهبي في "تلخيصه" كثير واهٍ.
Grading: Its chain is "very weak".
Technical note / Defect ('illah): The reason is "Kathir bin 'Abdullah al-Muzani", for the majority of hadith scholars agree on declaring him weak, and some even went to the extreme of accusing him of lying. Al-Dhahabi said in his "al-Talkhis" that Kathir is "wahin" (extremely weak).
وأخرج أكثره ابن ماجه (4094) من طريق أبي يعقوب الحنيني، عن كثير بن عبد الله المزني، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Most of this narration was narrated by Ibn Majah (4094) by way of Abu Ya'qub al-Hunayni, from Kathir bin 'Abdullah al-Muzani, with this same chain.
ورُوقة المؤمنين: خِيارُهم ووجوههم، جمع رائق، من راق الشيء: إذا صفا وخَلُص، كما في "النهاية" لابن الأثير (روق). وانظر في فتح القسطنطينية ورومية حديث عبد الله بن عمرو المتقدِّم عند المصنف برقم (8506).
Note / Clarification: "رُوقة المؤمنين" means: the best of the believers and their leading figures. It is the plural of "rā'iq", derived from "راق الشيء", i.e. when something becomes clear and pure, as in Ibn al-Athir's "al-Nihayah" (entry: rawq). Also, regarding the conquest of Constantinople and Rome, see the hadith of 'Abdullah bin 'Amr (may Allah be pleased with him) that has already passed with the author under number (8506).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8698
