Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
حِكَايَةُ امْرَأَةٍ شُلَّتْ يَدُهَا فِي الْمَنَامِ
The story of a woman whose hand became paralysed in a dream
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8664
اُردوEn
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق وحدَّثني أبو بكر بن بالَوَيهِ قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن النَّضر الأزدي، حدثنا جدِّي معاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدةُ، عن عاصم، عن زِرٍّ، عن حُذيفة قال: قام فينا رسول الله ﷺ مقامًا خَبَّرَنا بما نكون فيه إلى قيام الساعة، عَقَلَه فينا من عَقَلَه، ونَسِيَه من نسيه (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه (4). وقد رواه أبو عوانة وأبانُ بن يزيد العطّار عن عاصم، وعاصمُ بن أبي النَّجُود إمامٌ متَّفَق على إمامته في القرآن وسائر العلوم، إذا انفرد بالحديث لَزِمَنا قبولُه. أما حديث أبي عوانة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8456 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه (4). وقد رواه أبو عوانة وأبانُ بن يزيد العطّار عن عاصم، وعاصمُ بن أبي النَّجُود إمامٌ متَّفَق على إمامته في القرآن وسائر العلوم، إذا انفرد بالحديث لَزِمَنا قبولُه. أما حديث أبي عوانة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8456 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood among us at a place where he (peace and blessings be upon him) informed us of all the matters that would occur until the Hour. Whoever among us was to remember it remembered it, and whoever forgot it forgot it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but they did not record it. And Abu Awanah and Aban bin Yazid al-Attar have narrated it from Asim.
Asim bin Abi al-Najud is an Imam whose leadership in the Qur'an and the other sciences is agreed upon; when he is alone in narrating a hadith, it is binding upon us to accept his narration. As for the hadith of Abu Awanah:
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but they did not record it. And Abu Awanah and Aban bin Yazid al-Attar have narrated it from Asim.
Asim bin Abi al-Najud is an Imam whose leadership in the Qur'an and the other sciences is agreed upon; when he is alone in narrating a hadith, it is binding upon us to accept his narration. As for the hadith of Abu Awanah:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النجود زائدة: هو ابن قُدامة، وزر: هو ابن حُبيش.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of "'Asim" (Ibn Abi al-Nujud). Za'idah is "Ibn Qudamah" and Zirr is "Ibn Hubaysh".
ومن طريق زر بن حبيش لم نقف عليه عند غير المصنف، وانظر ما بعده.
Technical note / Defect ('illah): We did not find this narration via the route of Zirr bin Hubaysh with anyone other than the author. See the next narration.
وسيأتي برقم (8709) من طريق أبي وائل شقيق عن حذيفة. وأنظر ما سلف برقم (8661).
Reference / Source: This narration will come later at no. (8709) via the route of Abu Wa'il Shaqiq from Hudhayfah. Also see what has passed earlier at no. (8661).
(4) قد أخرجاه من طريق شقيق عن حذيفة كما سيأتي في مكانه.
Details of the narration: The two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) narrated it via the route of Shaqiq from Hudhayfah, as will come in its place.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of "'Asim" (Ibn Abi al-Nujud). Za'idah is "Ibn Qudamah" and Zirr is "Ibn Hubaysh".
ومن طريق زر بن حبيش لم نقف عليه عند غير المصنف، وانظر ما بعده.
Technical note / Defect ('illah): We did not find this narration via the route of Zirr bin Hubaysh with anyone other than the author. See the next narration.
وسيأتي برقم (8709) من طريق أبي وائل شقيق عن حذيفة. وأنظر ما سلف برقم (8661).
Reference / Source: This narration will come later at no. (8709) via the route of Abu Wa'il Shaqiq from Hudhayfah. Also see what has passed earlier at no. (8661).
(4) قد أخرجاه من طريق شقيق عن حذيفة كما سيأتي في مكانه.
Details of the narration: The two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) narrated it via the route of Shaqiq from Hudhayfah, as will come in its place.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8664
