Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Give glad tidings to those who walk to the mosques in darkness of complete light on the Day of Resurrection
Mustadrak al-Hakim — Hadith 865
اُردوEn
حدثنا عَبْدان بن يزيد الدَّقّاق بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا ابن أبي ذِئْب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن سعيد بن يَسَار، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "لا يُوطِّنُ أحدٌ المساجدَ للصلاة إلَّا تَبَشبَشَ اللهُ به من حيث يَخرُج من بيته، كما يَتبشبَشُ أهلُ الغائب بغائبِهم إذا قَدِمَ عليهم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد خالف الليثُ بنُ سعدٍ ابنَ أبي ذِئْب فرواه عن المَقبُري عن أبي عُبَيدة عن سعيد بن يَسَار:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 771 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد خالف الليثُ بنُ سعدٍ ابنَ أبي ذِئْب فرواه عن المَقبُري عن أبي عُبَيدة عن سعيد بن يَسَار:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 771 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whenever a person makes the mosque his regular place for prayer, Allah Almighty is pleased with him just as the family of an absent person (a traveller) are pleased when he returns to them."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات إلّا أنَّ فيه اضطرابًا في إسناده كما هو مبيَّن في تعليقنا على "سنن ابن ماجه" (800)، وانظر "العلل" للدارقطني 11/ 8 (2086).
Grading: (1) Its narrators are thiqah, but there is "idtirab" (inconsistency) in the chain, as clarified in the annotation on Ibn Majah (800) and in al-Daraqutni's "al-'Ilal" (11/8).
وأخرجه أحمد 14/ (8350) و 15/ (9841)، وابن ماجه (800)، وابن حبان (1607) و (2278) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Ahmad (14/8350 etc.), Ibn Majah (800) and Ibn Hibban (1607) narrated it through various routes from Ibn Abi Dhi'b with this same chain. See also the next narration.
قوله: "تَبشبش الله به" أي: فرح به وأقبل عليه.
(Clarification): "tabashbasha Allahu bihi" means: Allah is pleased with him and turns towards him.
Grading: (1) Its narrators are thiqah, but there is "idtirab" (inconsistency) in the chain, as clarified in the annotation on Ibn Majah (800) and in al-Daraqutni's "al-'Ilal" (11/8).
وأخرجه أحمد 14/ (8350) و 15/ (9841)، وابن ماجه (800)، وابن حبان (1607) و (2278) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Ahmad (14/8350 etc.), Ibn Majah (800) and Ibn Hibban (1607) narrated it through various routes from Ibn Abi Dhi'b with this same chain. See also the next narration.
قوله: "تَبشبش الله به" أي: فرح به وأقبل عليه.
(Clarification): "tabashbasha Allahu bihi" means: Allah is pleased with him and turns towards him.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 865
