Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ
The man with two thin shins from Abyssinia will extract the treasure of the Kaaba
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8605
اُردوEn
حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا أبان بن يزيد العطّار، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخُدْري، أنَّ النبي ﷺ قال: "ليُحجَّنَّ البيتُ وليُعتمَرَنَّ بعد خروج يأجوج ومأجوج" (2). فإنه يمكنُ أن يُحَجَّ ويُعتمَرَ بعد ذلك ثم ينقطع الحج عنه بمرةٍ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8399 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8399 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The House of Allah will certainly be visited for Hajj and Umrah even after the emergence of Gog and Magog (Ya'juj and Ma'juj)."
(Imam al-Hakim says:) So it is possible that the performance of Hajj and Umrah continues for some time after that (the tribulation of Gog and Magog), and then after that Hajj ceases completely.
(Imam al-Hakim says:) So it is possible that the performance of Hajj and Umrah continues for some time after that (the tribulation of Gog and Magog), and then after that Hajj ceases completely.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 17/ (11217) و 18 / (11455) و (11617) من طرق عن أبان العطار، بهذا الإسناد.
Takhrij: It was narrated by Ahmad 17/ (11217) and 18/ (11455, 11617) via various routes from Aban al-Attar, with this same chain.
وأخرجه أحمد 17/ (11217)، وابن حبان (6832) من طريق عمران القطان، والبخاري (1593) من طريق الحجاج بن حجاج، وعبد بن حميد (941) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ثلاثتهم عن قتادة، به. والحديث بهذا اللفظ رجّحه البخاري على لفظ شعبة السابق.
Takhrij: It was narrated by Ahmad 17/ (11217) and Ibn Hibban (6832) via Imran al-Qattan; by al-Bukhari (1593) via al-Hajjaj bin Hajjaj; and by Abd bin Humayd (941) via Sa'id bin Abi Arubah; all three of them narrate it from Qatadah.
Preference: Al-Bukhari preferred the hadith with this wording over the previous wording of Shu'bah.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 17/ (11217) و 18 / (11455) و (11617) من طرق عن أبان العطار، بهذا الإسناد.
Takhrij: It was narrated by Ahmad 17/ (11217) and 18/ (11455, 11617) via various routes from Aban al-Attar, with this same chain.
وأخرجه أحمد 17/ (11217)، وابن حبان (6832) من طريق عمران القطان، والبخاري (1593) من طريق الحجاج بن حجاج، وعبد بن حميد (941) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ثلاثتهم عن قتادة، به. والحديث بهذا اللفظ رجّحه البخاري على لفظ شعبة السابق.
Takhrij: It was narrated by Ahmad 17/ (11217) and Ibn Hibban (6832) via Imran al-Qattan; by al-Bukhari (1593) via al-Hajjaj bin Hajjaj; and by Abd bin Humayd (941) via Sa'id bin Abi Arubah; all three of them narrate it from Qatadah.
Preference: Al-Bukhari preferred the hadith with this wording over the previous wording of Shu'bah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8605
