Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
تَكْثُرُ الصَّوَاعِقُ عِنْدَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ
Thunderbolts will increase as the Hour approaches
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8582
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورمة، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش وابن أَبجَرَ (3)، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، عن أبيه، عن حذيفة قال: كأني براكبٍ قد نَزَلَ بين أظهركم، حال بين اليتامى والأرامل وبين ما أفاء الله تعالى على آبائهم، فقال: المال لنا (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8377 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8377 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: "It is as if I can see a rider who will come down among you and stand between the orphans and widows and the spoils (fay') that came to their forefathers (withholding it from them), and he will say: 'All this wealth is ours.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but neither of them recorded it in their books.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but neither of them recorded it in their books.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) وقع هنا اضطراب في النسخ الخطية، ففي (ز) و (ب): الأعمش وأبجر، وفي (ك): الأعمش بن أبجر، وفي (م) اقتصر على الأعمش، والصواب ما أثبتناه، وهو الموافق لما في "جزء مؤمل". وابن أبجر هذا: هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر.
Note / Clarification: Inconsistency has occurred here in the manuscripts: in (Z) and (B) it reads "al-A'mash wa Abjar" (i.e. two separate names), in (K) "al-A'mash bin Abjar", and (M) contents itself with "al-A'mash" alone. The correct reading is what we have established, and it agrees with "Juz' Mu'ammal". This Ibn Abjar is "Abd al-Malik bin Sa'id bin Hayyan bin Abjar".
(4) خبر صحيح، محمد بن إبراهيم بن أورمة وإن كان مجهولًا لم ينفرد به، ومن فوقه ثقات في الجملة. سفيان: هو الثوري.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Although Muhammad bin Ibrahim bin Awramah is majhul, he is not alone in it, and the narrators above him are, on the whole, thiqah. Sufyan is "al-Thawri".
وأخرجه المؤمل بن إيهاب في "جزئه" (22) عن عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثوري بهذا الإسناد. والعدني صدوق لا بأس به.
Reference / Source: It was narrated by al-Mu'ammal bin Ihab in his "Juz'" (22) from Abd Allah bin al-Walid al-Adani, from Sufyan al-Thawri, with this same chain.
Grading: And al-Adani is saduq (truthful); there is no harm in him.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 275 من طريق جرير بن الحميد، عن الأعمش وحده، به.
Reference / Source: It was narrated by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 275 via Jarir bin (Abd) al-Hamid, from al-A'mash alone, in the same way.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (3798) من طريق عنبسة بن أبي صغيرة، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن الربيع بن خثيم، عن حذيفة، عن النبي ﷺ مرفوعًا. وهذا إسناد ضعيف، فإنَّ عنبسة هذا لا يُعرَف، وقد خالف الثقات في رفعه فروايته منكرة، وضعفه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 240.
Reference / Source: Something similar was narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (3798) via Anbasah bin Abi Saghirah, from Sufyan al-Thawri, from his father, from al-Rabi' bin Khuthaym, from Hudhayfah, from the Prophet (peace and blessings be upon him) as marfu'.
Grading: This chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Because this Anbasah is unknown, and he contradicted the thiqah narrators by narrating it as marfu', so his narration is munkar. Al-Haythami declared it weak in "Majma' al-Zawa'id" 5/ 240.
Note / Clarification: Inconsistency has occurred here in the manuscripts: in (Z) and (B) it reads "al-A'mash wa Abjar" (i.e. two separate names), in (K) "al-A'mash bin Abjar", and (M) contents itself with "al-A'mash" alone. The correct reading is what we have established, and it agrees with "Juz' Mu'ammal". This Ibn Abjar is "Abd al-Malik bin Sa'id bin Hayyan bin Abjar".
(4) خبر صحيح، محمد بن إبراهيم بن أورمة وإن كان مجهولًا لم ينفرد به، ومن فوقه ثقات في الجملة. سفيان: هو الثوري.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Although Muhammad bin Ibrahim bin Awramah is majhul, he is not alone in it, and the narrators above him are, on the whole, thiqah. Sufyan is "al-Thawri".
وأخرجه المؤمل بن إيهاب في "جزئه" (22) عن عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثوري بهذا الإسناد. والعدني صدوق لا بأس به.
Reference / Source: It was narrated by al-Mu'ammal bin Ihab in his "Juz'" (22) from Abd Allah bin al-Walid al-Adani, from Sufyan al-Thawri, with this same chain.
Grading: And al-Adani is saduq (truthful); there is no harm in him.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 275 من طريق جرير بن الحميد، عن الأعمش وحده، به.
Reference / Source: It was narrated by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 275 via Jarir bin (Abd) al-Hamid, from al-A'mash alone, in the same way.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (3798) من طريق عنبسة بن أبي صغيرة، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن الربيع بن خثيم، عن حذيفة، عن النبي ﷺ مرفوعًا. وهذا إسناد ضعيف، فإنَّ عنبسة هذا لا يُعرَف، وقد خالف الثقات في رفعه فروايته منكرة، وضعفه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 240.
Reference / Source: Something similar was narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (3798) via Anbasah bin Abi Saghirah, from Sufyan al-Thawri, from his father, from al-Rabi' bin Khuthaym, from Hudhayfah, from the Prophet (peace and blessings be upon him) as marfu'.
Grading: This chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Because this Anbasah is unknown, and he contradicted the thiqah narrators by narrating it as marfu', so his narration is munkar. Al-Haythami declared it weak in "Majma' al-Zawa'id" 5/ 240.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8582
