Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ حَبْسِ سَيْلٍ تَخْرُجُ مِنْهُ نَارٌ 8416 - أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - ، عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَبْسِ سَيْلٍ تَسِيرُ بِسَيْرٍ بَطِيئَةٍ ، تَكْمُنُ بِاللَّيْلِ وَتَسِيرُ بِالنَّهَارِ ، تَغْدُو وَتَرُوحُ ، يُقَالُ : غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا ، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَقِيلُوا ، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا ، مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ " .
Mention of the fire that will emerge from Habs Sayl
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8574
اُردوEn
فأخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب أخبره، أنَّ أبا هريرة أخبره، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى تخرج نارٌ بأرض الحجاز، تضيء منها أعناق الإبل ببُصرَى" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8369 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8369 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not be established until a fire comes out from the land of the Hijaz which will light up the necks of the camels in Busra."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وأهل بيته، وقد روي الحديث من غير هذا الوجه.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is weak because of the weakness of Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj bin Rishdin and his family; however, the hadith has been narrated through other routes.
فقد أخرجه مسلم (2902) من طريق شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه الليث، عن عقيل بن خالد بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Thus Muslim (2902) narrated it via Shu'ayb bin al-Layth bin Sa'd, from his father al-Layth, from Uqayl bin Khalid, with this same chain.
وأخرجه البخاري (7118) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (2902)، وابن حبان (6839) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Bukhari (7118) via Shu'ayb bin Abi Hamzah, and by Muslim (2902) and Ibn Hibban (6839) via Yunus bin Yazid, both of them from Ibn Shihab al-Zuhri, in the same way.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is weak because of the weakness of Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj bin Rishdin and his family; however, the hadith has been narrated through other routes.
فقد أخرجه مسلم (2902) من طريق شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه الليث، عن عقيل بن خالد بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Thus Muslim (2902) narrated it via Shu'ayb bin al-Layth bin Sa'd, from his father al-Layth, from Uqayl bin Khalid, with this same chain.
وأخرجه البخاري (7118) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (2902)، وابن حبان (6839) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Bukhari (7118) via Shu'ayb bin Abi Hamzah, and by Muslim (2902) and Ibn Hibban (6839) via Yunus bin Yazid, both of them from Ibn Shihab al-Zuhri, in the same way.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8574
