Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ حَبْسِ سَيْلٍ تَخْرُجُ مِنْهُ نَارٌ 8416 - أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - ، عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَبْسِ سَيْلٍ تَسِيرُ بِسَيْرٍ بَطِيئَةٍ ، تَكْمُنُ بِاللَّيْلِ وَتَسِيرُ بِالنَّهَارِ ، تَغْدُو وَتَرُوحُ ، يُقَالُ : غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا ، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَقِيلُوا ، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا ، مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ " .
Mention of the fire that will emerge from Habs Sayl
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8572
اُردوEn
أخبرناه أحمد بن كامل القاضي، حدثنا محمد بن سعد بن الحسن العوفي، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن رافع بن بشر السُّلمي، عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "تخرجُ نارٌ من حِبْسِ سَيَلٍ تسير بسير بطيئةٍ (1)، تكمُنُ بالليل وتسير بالنهار، تَغدُو وتَرُوح، يقال: غَدَتِ النار أيها الناس فاغدُوا، قالتِ النار أيها الناس فقِيلُوا، راحتِ النارُ أيها الناس فرُوحُوا، مَن أدرَكَتْه أَكَلَتْه" (2). وقد رَوَى عن النبي ﷺ، في ذكر أشراط الساعة خروج النار من أرض الحجاز: عاصم بن عديٍّ الأنصاري، وأبو هريرة، وأبو ذر الغفاري وقد تقدَّم ذكره (3). أما حديث عاصم بن عَدِيّ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8367 - رافع بن بشر السلمي مجهول
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8367 - رافع بن بشر السلمي مجهول
Rafi' bin Bishr al-Sulami narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A fire will come out from Hibs Sayal which will move at a very slow pace. It will halt by night and move by day; it will travel morning and evening. It will be called out: 'O people! The fire has set out in the morning, so you too set out; the fire has stopped for its midday rest, so you too take your midday rest; the fire has set out in the evening, so you too set out in the evening.' Whoever it overtakes, it will devour."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) عند غير المصنف: سير بطيئة الإبل.
Note / Clarification: In sources other than the author (al-Hakim) the wording is: "sayr bati'at al-ibil" (the slow pace of camels).
(2) إسناده ضعيف، محمد بن سعد العوفي ليس بذاك القوي، لكنه متابع، وعبد الحميد بن جعفر - وهو الأنصاري المدني - من جملة الثقات إلّا أنه ربما أخطأ كما قال ابن حبان في "ثقاته"، وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث، فرواه عنه عثمان بن عمر كما عند المصنف وعند أحمد في "المسند" 24/ (15658) وابن حبان (6840) وغيرهم، فجعله من حديثه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وهو ثقة، ورواه عنه أبو عاصم النبيل عند البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 131 - 132 والطبراني في "الكبير" (1229)، فجعله من حديثه عن عيسى بن علي الأنصاري عن رافع عن أبيه، وعيسى هذا لا يُعرَف، وأبو عاصم - وهو الضحاك بن مخلد - أوثق وأتقن من عثمان بن عمر، فروايته هي المحفوظة، ورافع السلمي هذا جهله الذهبي في "التلخيص"، وتساهل الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 12 فوثقه!
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sa'd al-Awfi is not very strong, but he has a corroboration. Abd al-Hamid bin Ja'far (al-Ansari al-Madani) is among the thiqah narrators, except that he sometimes erred, as Ibn Hibban said in "al-Thiqat". Moreover, he was inconsistent in the chain of this hadith: Uthman bin Umar narrated it from him (as with the author (al-Hakim), in Ahmad's "al-Musnad" 24/ (15658), Ibn Hibban (6840) and others) making it his narration from Abu Ja'far Muhammad bin Ali bin al-Husayn, who is thiqah; whereas Abu Asim al-Nabil narrated it from him (in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" 2/ 131-132 and al-Tabarani's "al-Kabir" (1229)) making it his narration from Isa bin Ali al-Ansari, from Rafi', from his father. This Isa is unknown, but Abu Asim (al-Dahhak bin Makhlad) is more trustworthy and more precise than Uthman bin Umar, so his narration is the preserved one. As for this Rafi' al-Sulami, al-Dhahabi declared him unknown in "al-Talkhis", while al-Haythami was lenient in "Majma' al-Zawa'id" 8/ 12 and declared him thiqah!
وانظر حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (8620) و (8861).
Note / Clarification: See the hadith of Abd Allah bin Amr that will come later under numbers (8620) and (8861).
(3) وهو الحديث السابق برقم (8571).
Note / Clarification: This is the same hadith that has passed under number (8571).
Note / Clarification: In sources other than the author (al-Hakim) the wording is: "sayr bati'at al-ibil" (the slow pace of camels).
(2) إسناده ضعيف، محمد بن سعد العوفي ليس بذاك القوي، لكنه متابع، وعبد الحميد بن جعفر - وهو الأنصاري المدني - من جملة الثقات إلّا أنه ربما أخطأ كما قال ابن حبان في "ثقاته"، وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث، فرواه عنه عثمان بن عمر كما عند المصنف وعند أحمد في "المسند" 24/ (15658) وابن حبان (6840) وغيرهم، فجعله من حديثه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وهو ثقة، ورواه عنه أبو عاصم النبيل عند البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 131 - 132 والطبراني في "الكبير" (1229)، فجعله من حديثه عن عيسى بن علي الأنصاري عن رافع عن أبيه، وعيسى هذا لا يُعرَف، وأبو عاصم - وهو الضحاك بن مخلد - أوثق وأتقن من عثمان بن عمر، فروايته هي المحفوظة، ورافع السلمي هذا جهله الذهبي في "التلخيص"، وتساهل الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 12 فوثقه!
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sa'd al-Awfi is not very strong, but he has a corroboration. Abd al-Hamid bin Ja'far (al-Ansari al-Madani) is among the thiqah narrators, except that he sometimes erred, as Ibn Hibban said in "al-Thiqat". Moreover, he was inconsistent in the chain of this hadith: Uthman bin Umar narrated it from him (as with the author (al-Hakim), in Ahmad's "al-Musnad" 24/ (15658), Ibn Hibban (6840) and others) making it his narration from Abu Ja'far Muhammad bin Ali bin al-Husayn, who is thiqah; whereas Abu Asim al-Nabil narrated it from him (in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" 2/ 131-132 and al-Tabarani's "al-Kabir" (1229)) making it his narration from Isa bin Ali al-Ansari, from Rafi', from his father. This Isa is unknown, but Abu Asim (al-Dahhak bin Makhlad) is more trustworthy and more precise than Uthman bin Umar, so his narration is the preserved one. As for this Rafi' al-Sulami, al-Dhahabi declared him unknown in "al-Talkhis", while al-Haythami was lenient in "Majma' al-Zawa'id" 8/ 12 and declared him thiqah!
وانظر حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (8620) و (8861).
Note / Clarification: See the hadith of Abd Allah bin Amr that will come later under numbers (8620) and (8861).
(3) وهو الحديث السابق برقم (8571).
Note / Clarification: This is the same hadith that has passed under number (8571).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8572
